tag:blogger.com,1999:blog-80712034925820185312024-02-01T20:53:44.536-08:00Cidadania: Questões de GêneroReconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.comBlogger39125tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-81990937999993549602014-08-31T16:46:00.002-07:002014-08-31T16:47:04.207-07:00Minha vida de João: vídeo esclarecedor sobre identidade de gênero<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZLiKlZPAgVIftfLBLm3dA3QHrJmeediuj_Wnl_30cnUNGHTMklMegwWrXsTAkEAiL8kiJVxk12geDkza4louQu5shpjdRfqAujLrbxnQFMUXP0FbRoMYfZjD7yZvD2hOevi4-LyoCQwOq/s1600/Lu%C3%ADs+Minha+vida+de+Jo%C3%A3o+post+imagem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZLiKlZPAgVIftfLBLm3dA3QHrJmeediuj_Wnl_30cnUNGHTMklMegwWrXsTAkEAiL8kiJVxk12geDkza4louQu5shpjdRfqAujLrbxnQFMUXP0FbRoMYfZjD7yZvD2hOevi4-LyoCQwOq/s1600/Lu%C3%ADs+Minha+vida+de+Jo%C3%A3o+post+imagem.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">foto: reprodução</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">O Youtube
é uma ótima ferramenta de informação. Numa rápida pesquisa podemos encontrar
vários vídeos, entre documentários, entrevistas e filmes, que dizem respeito às
questões de gênero. A pequena animação
“Minha Vida de João” mostra a formação de identidade de gênero masculina.
Quando o indivíduo está em formação, certas normas são passadas pelos pais e
pela sociedade em geral, como, por exemplo, a atividade de jogar bola como
conduta intrínseca masculina. E quando a vontade do pequeno menino é se vestir
à semelhança de sua mãe? A sociedade vem com um lápis e apaga. Veja o vídeo
abaixo. (Luís Marques)</span></div>
<span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=eQlSZ5Me3Do">https://www.youtube.com/watch?v=eQlSZ5Me3Do</a>
<o:p></o:p></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-12866388172649824492014-08-30T06:24:00.000-07:002014-08-30T06:33:28.404-07:00Análise da imagem da mulher nos anúncios televisivos<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTQdk8aBbT20S3F6HiqE-0g371NOz6zM6xKaDmY_KP8jc8QErOqSoyFoLMhXO83XGV6KwnxQxAv4ZNFJO0QJ7Q_y4NebJOZfYIbUxJjKPT2o0EwFd5UCgZY7AuNmgx3AOLdzvQ-MHrOxY/s1600/GLORIA+RABAY.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDTQdk8aBbT20S3F6HiqE-0g371NOz6zM6xKaDmY_KP8jc8QErOqSoyFoLMhXO83XGV6KwnxQxAv4ZNFJO0QJ7Q_y4NebJOZfYIbUxJjKPT2o0EwFd5UCgZY7AuNmgx3AOLdzvQ-MHrOxY/s1600/GLORIA+RABAY.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Glória Rabay<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
professora Glória Rabay, da Universidade Federal da Paraíba, analisa a imagem
da mulher na publicidade televisiva, com foco nos anúncios das marcas de
cerveja, trazendo a relação que há entre a forma como a mulher é vista nessa
propaganda e na sociedade. Ouça a entrevista </span><b style="line-height: 14.7200002670288px; text-align: center;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><a href="http://espaco-experimental.blogspot.com.br/2012/11/professora-da-ufpb-analisa-imagem-da.html" target="_blank">aqui</a></span></b><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">. Matéria publicada no programa Espaço Experimental, que vai ao
ar todos os sábados, às 11 horas, na Rádio Tabajara AM (1.110 kHz) - João
Pessoa-PB. (Taisa Vieira)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-91986934638233179592014-08-28T05:49:00.003-07:002014-08-28T05:50:59.852-07:00Você me vê?<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Quando usamos imagens aliadas com
texto, o resultado, em grande parte, é uma boa comunicação. Dessa forma eu fiz
uma ilustração em aquarela sobre folha de papel A4 e nanquim. Ela faz parte de
uma série chamada <i>Gênero e reverberações</i>
que apresenta ilustrações sobre as questões de gênero, que aliam texto e imagem.
Essa ilustração põe em questão algumas palavras ofensivas que são direcionadas a
pessoas que optaram por não seguir o padrão normativo de gênero feminino ou
masculino, mas que tangenciaram por nuances, assim como fazem as partículas
suspensas de tinta de uma aquarela. Ao final, fica o questionamento: com que
olhos você me vê? Confira abaixo. (Luís Marques).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGMXLZNtVJrytWy3NTGFYerqz5_G_lVGiou6cokugKZpqE5Pux92BNEvbZ67P9g3aaou16eKhVr3gZYTNulYeVtq9XhPlEDMkdJfcKQ0ArIBTSc8cCMRzw1UoZKYnTQFxUXXb2Bp3fw8l/s1600/Lu%C3%ADs+ilustrador+g%C3%AAnero+imagem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrGMXLZNtVJrytWy3NTGFYerqz5_G_lVGiou6cokugKZpqE5Pux92BNEvbZ67P9g3aaou16eKhVr3gZYTNulYeVtq9XhPlEDMkdJfcKQ0ArIBTSc8cCMRzw1UoZKYnTQFxUXXb2Bp3fw8l/s1600/Lu%C3%ADs+ilustrador+g%C3%AAnero+imagem.jpg" height="290" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">ilustração: Luís Marques</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-68650575996030307902014-08-24T15:48:00.006-07:002014-08-24T16:04:47.887-07:00Estudantes elaboram documentário sobre transexualidade<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6sYpHb-d9NAQOPvfKcwwzKdNVO-rv0q_cwzstfzUgLF0db1Xp0ij47Gq8cOC4XA5cSLe_qyP84yupr7v0Fwn4sejdr3H3tKm7UPMe8cfDML41xUimSUPVyzGA6bkP7n4fkgTjMBUHyg7/s1600/Lu%C3%ADs+document%C3%A1rio+transpar%C3%AAncia+Imagem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF6sYpHb-d9NAQOPvfKcwwzKdNVO-rv0q_cwzstfzUgLF0db1Xp0ij47Gq8cOC4XA5cSLe_qyP84yupr7v0Fwn4sejdr3H3tKm7UPMe8cfDML41xUimSUPVyzGA6bkP7n4fkgTjMBUHyg7/s1600/Lu%C3%ADs+document%C3%A1rio+transpar%C3%AAncia+Imagem.jpg" height="400" width="300" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">foto: Igor Travassos</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Às vezes, apenas uma frase pode
provocar questionamentos sobre nosso posicionamento perante certas questões. Se
o documentário dos estudantes Igor Travassos e Letícia Barros, <b>(Trans)parência</b>, não teve esse efeito,
a repercussão na web pode nos fazer desconfiar. O documentário foi notícia no
jornal Extra e citado numa matéria da Revista Continente, além de debates sobre
o tema terem acontecido, à exemplo da mesa redonda <b>Culturas do Ser humano - O (i)limitado do (M)eu corpo LGBT</b>, na
Universidade de Pernambuco, ocorrida em maio. Igor conta que, “com a veiculação
na internet, e graças à carência do tema, teve uma boa repercussão”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">O documentário foi produzido para a
disciplina de Documentário Clássico, do curso de Publicidade da Universidade
Federal de Pernambuco. A produção é um depoimento de Maria Clara, numa conversa
simples e que nos faz repensar sobre o preconceito contra transexuais. (Luís
Marques)<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<span style="font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
Link: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Tj0XflQXu0k">https://www.youtube.com/watch?v=Tj0XflQXu0k</a>
<o:p></o:p></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-79284962130038050542014-08-21T18:29:00.000-07:002014-08-21T18:29:26.706-07:00Uso sexista da língua: não dê valor aos valores machistas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8dnZr4FvIMsrGOvVPTBRTHSCIXE-JVoujzHUUPDay6cbNLqFeiaYNk9rcq6iTJQwNsXaUNYABAiLo0O3OuHffXB7DIUeSDVAS96UwQiwIyEX669wOo5npkQ4QJN_B3wl1hiNhL1KWiC6/s1600/Penso,+logo+feministo.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV8dnZr4FvIMsrGOvVPTBRTHSCIXE-JVoujzHUUPDay6cbNLqFeiaYNk9rcq6iTJQwNsXaUNYABAiLo0O3OuHffXB7DIUeSDVAS96UwQiwIyEX669wOo5npkQ4QJN_B3wl1hiNhL1KWiC6/s1600/Penso,+logo+feministo.gif" height="271" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: blog Penso, logo feministo</td></tr>
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<![endif]--><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif";">Tenho andado
pensando sobre a minha infância. Pensei sobre a época da escola. Pensei,
pensei. Com o passar dos anos, vi que gênero é uma construção social, eu posso
desconstruir e construir novos olhares, a partir das diversas identidades de
cada pessoa, você aí também pode. Afinal, temos que ter liberdade para ser o
que somos. E assim, sou.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif";">Ah, sei lá, deve
ter sido na 2º série do ensino fundamental, na escola da fardinha verde - assim
como era conhecida - de onde tenho a primeira lembrança de ser incluída no “ele”.
Desde criança sempre me questionei: por que chamar, por exemplo, em uma sala de
aula, os meninos e meninas de “eles”. “Eles estão fazendo a lição”; “Eles
estarão no recreio daqui a meia hora”; “Eles já estão liberados”. Mas,
professora, eu sou menina. Mas também podia me chamar de criança. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif";">Na minha sala só
tinha um, dois, três, quatro meninos, não importa o número, o fato é que a
maioria sempre foi feminina. Mesmo assim, meninos e meninas eram colocados em
uma categoria. Qual foi a escolhida: homem, homem. Apenas um em meio a todas já
basta. Sim, isso mesmo. Engajadas(os) com a desconstrução do gênero e da
sociedade machista utilizam várias formas: agricultorxs, agricultor@s, agricultoras
e agricultores. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif";">Talvez eu tivesse
que me refazer em meio ao espaço escolar, naqueles anos que eu tinha oito anos.
Só mais uma para quem atua na educação de ensino básico: existem questões de gênero
na escola e ali há crianças em idade de formação, essa irá refletir nos seus
princípios quando se tornarem adultas. Somos múltiplas identidades.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif";">Qualquer coisa que
não dê valor aos valores machistas! </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif";">Liberte sua mente.
Essa não é uma questão inútil! (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Carolina
Ferreira)</i></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-76908369820536108542014-08-20T18:48:00.001-07:002014-08-20T20:46:39.407-07:00“A buceta é minha”: o corpo como sujeito no mundo<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOnMgk3z_-wk44h0uRpliPY-N6KxWzSuszubYli1uDbzsbb4Mq9qPuVru0CyfhqlBTAfxhopAtLGq5fX1MwUlyFWjXiL1qn1HvvEDMNhg0-x0EOweFGqJtAHpNQ4n67j5QkZp8AFSp0EVf/s1600/unnamed-1-300x200.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOnMgk3z_-wk44h0uRpliPY-N6KxWzSuszubYli1uDbzsbb4Mq9qPuVru0CyfhqlBTAfxhopAtLGq5fX1MwUlyFWjXiL1qn1HvvEDMNhg0-x0EOweFGqJtAHpNQ4n67j5QkZp8AFSp0EVf/s1600/unnamed-1-300x200.jpg" height="266" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt;">
<i><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;">Jaqueline Conceição teve o seu artigo
sobre a questão de gênero no universo do funk selecionado pela Universidade de
Columbia. (Foto: Arquivo pessoal)</span></i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span style="background: white; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Entrevista realizada pela Revista
Fórum Semanal (</span></i><a href="http://revistaforum.com.br/digital/"><i><span style="background: white; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://revistaforum.com.br/digital/</span></i></a><i><span style="background: white; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">) com a pedagoga Jaqueline Conceição, que escreveu o artigo “Só
Mina Cruel – Algumas Reflexões Sobre Gênero e Cultura Afirmativa no Universo
Juvenil do Funk”, que trata da questão do feminismo e da mulher no universo</span></i><i style="line-height: 115%;"><span style="background: white; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> do funk. </span></i><br />
<i style="line-height: 115%;"><span style="background: white; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(Taisa Vieira)</span></i></div>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<i><span style="background: white; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quais
são as intersecções possíveis entre feminismo, funk e empoderamento da mulher?
A pedagoga Jaqueline Conceição se debruçou sobre essa questão em artigo que
será apresentado na Universidade de Columbia</span></div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por
Marcelo Hailer<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O nome de Jaqueline Conceição circulou
nesta semana nos meios de comunicação por dois motivos: primeiro, pela campanha
online que ela lançou para angariar fundos para uma viagem aos Estados Unidos,
pois o seu artigo “Só Mina Cruel – Algumas Reflexões Sobre Gênero e Cultura
Afirmativa no Universo Juvenil do Funk”, que trata da questão de gênero no
universo do funk, foi selecionado para ser apresentado em um congresso da
Universidade de Columbia, uma referência no mundo. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; text-indent: 35.4pt;">O segundo motivo é que a
campanha chegou na cantora de funk Valesca Popozuda, que gostou do projeto e
resolveu ajudar Conceição a bancar a sua viagem para a terra do Tio Sam.</span><br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceição resolveu tratar de um tema que é
polêmico nos debates feministas, a questão da mulher e do feminismo no meio do
funk. Quando cantoras vociferam frases como “a porra da buceta é minha”, estão
praticando autonomia sob seus corpos? “Na minha interpretação é isso, dizer que
a buceta é dela é mais do que só dizer ‘que ela dá pra quem ela quer’ e o corpo
como nossa unidade, como sujeito no mundo é a coisa mais importante, o que
gente tem de mais de imediato é o nosso corpo”, analisa Conceição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A respeito da polêmica com setores que não
enxergam nuances feministas nas performances das cantoras do funk, Conceição
não se furta do debate e levanta um questionamento interessante. “Pra mim,
sempre que pensei em feminismo, seria algo para garantir a minha liberdade, mas
para isso tenho que me livrar do trabalho doméstico e o que a maioria das
feministas faz? Pagam outras mulheres, normalmente negras, para fazer o
trabalho doméstico que elas não fazem. Então, de certa forma, a liberdade dela
não é plena, a liberdade dela está calcada em cima do trabalho de alguém”,
comenta a pedagoga.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Revista Fórum </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">–
De onde surgiu a ideia de escrever o artigo “Só Mina Cruel”?<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Jaqueline Conceição</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> -
Escrevi esse artigo pra publicá-lo num evento científico que aconteceu em
Marília (SP) no ano passado. Eu queria discutir a questão do feminismo, mas não
queria ficar presa à questão da academia. E, na rua de casa, tinha muito
pancadão e aquilo me chamava a atenção, foi daí que surgiu a ideia de fazer
esse artigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fórum </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">–
De que maneira você relaciona a questão do funk e do feminismo? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceição</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
O funk mobiliza as meninas a pensarem em uma apropriação maior do seu corpo e
isso está muito próximo daquilo que as feministas vêm discutindo: o direito ao
corpo, ao espaço, ao prazer, da valorização da mulher enquanto sujeito
histórico. E na medida em que as meninas que cantam o funk vão protagonizando
cada vez mais o cenário cultural, vão também se apropriando de um contexto
histórico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fórum</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
O funk é um espaço predominantemente masculino. Acredita que com a ascensão de
cantoras e grupos femininos o espaço do funk se torna mais feminino? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceição</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Na verdade, acho há uma disputa, mas não uma disputa no sentido formal, e sim
dentro das relações sociais, que é um campo de extensão, e isso como em
qualquer outro campo social. Na medida em que as mulheres vão se construindo
enquanto mediadoras, produtoras, consumidoras e cantoras de funk, vão
disputando com os homens esse espaço que está posto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fórum</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Dá pra falar de um empoderamento da mulher no funk?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceição</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Dá pra pensar em um empoderamento da mulher a partir do funk, inclusive porque
o funk abre um debate. Por exemplo, eu estava na sala de aula com os alunos
discutindo sexualidade e nós estávamos falando da questão do colo do útero, uma
coisa muito pontual e informativa de escola. E um menino falou para uma menina:
‘mas você não se masturba?’, e a menina fez uma cara de desesperada e ela
‘não’, e o menino: ‘mas você tem que se tocar… Assim, pega o espelho, coloca lá
e olha’. Na minha geração isso jamais aconteceria e pra mim isso é o advento do
funk, ele traz isso à tona e para os jovens que estão em formação é inaceitável
que uma mulher não sinta prazer. Isso o funk traz, essa coisa da masturbação, e
ele traz um debate que, talvez, na minha geração a gente não tinha o acesso que
eles têm hoje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fórum </span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">–
Quando pegamos a frase “a porra da buceta é minha”, podemos dizer que são as
meninas dizendo: o corpo é meu e faço o que eu quero?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceição</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Na minha interpretação é isso, dizer que a buceta é dela é mais do que só dizer
‘que ela dá pra quem ela quer’ e o corpo como nossa unidade, como sujeito no
mundo, é coisa mais importante, o que gente tem de mais de imediato é o nosso
corpo. Para uma mulher, numa sociedade como a brasileira que controla o
processo reprodutivo, que controla o padrão de como ela deve se vestir, falar e
como deve ser, legitimar a posse do corpo e dizer que é dela, é um
empoderamento sim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fórum</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Temos alguns setores feministas que discordam dessa tese. O que pensa disso? <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceição</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
O funk ele é o que ele é. Ele nem só liberta, e nem só aprisiona. Como qualquer
produto cultural da sociedade em que a gente vive, uma sociedade massificada,
consumidora, onde a própria cultura é mediada pela indústria, o funk é um
produto que foi criado e que está sendo consumido, hoje, em grande escala e que
ele pode tanto libertar quanto aprisionar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por
exemplo: pra mim, sempre que pensei em feminismo, seria algo para garantir a
minha liberdade, mas para isso tenho que me livrar do trabalho doméstico e o
que a maioria das feministas faz? Pagam outras mulheres, normalmente negras,
para fazer o trabalho doméstico que elas não fazem. Então, de certa forma, a
liberdade dela não é plena, a liberdade dela está calcada em cima do trabalho
de alguém. Mesmo sendo uma relação de trabalho, não deixa de ser um trabalho
desvalorizado, um trabalho que não é reconhecido e que as próprias feministas
desconsideram, que é o trabalho doméstico. É a mesma coisa o funk. Ele traz uma
liberdade por que possibilita uma discussão maior sobre a questão do corpo e de
lidar com o papel da mulher, mas, como ele está dentro de uma lógica machista,
acaba reproduzindo o machismo. O mesmo ocorre com o trabalho doméstico, numa
sociedade machista, cabe à mulher fazer o trabalho doméstico. É uma tensão que
está posta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fórum</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Acredita que a vestimenta das cantoras de funk representa o desejo da hierarquia
masculina?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceição</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Totalmente, reforça. Aí é que está o xis da questão. Costumo dizer que o desejo
é socialmente construído, a própria concepção do que é “prazer” para nós,
mulheres, muito provavelmente foi construído e mediado pelos homens. Quando uma
mulher diz que tem vários parceiros, ou que gosta de levar tapa na cara, ou
gosta de chupar isso e aquilo, o que a gente tem que perguntar é: ela faz por
que é legítimo pra ela ou está reproduzindo aquilo que foi ensinado sobre como
deve ser comportar?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Mas
quero fazer uma observação sobre algo que sempre me pego pensando. Se por um
lado a gente tem um boom de informação pra juventude e eles têm acesso a uma
série de coisas, por outro lado a questão da sexualidade ainda é um tabu. Nem a
família nem a escola discutem como tem que ser discutido. Essa geração de
jovens que consome funk e que tem de 15 a 20 anos, a formação sexual deles
provavelmente foi mediada pela pornografia, e a pornografia é repleta de
violência. A forma como a pornografia concebe a relação sexual e a sexualidade
é violenta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Muito
provavelmente nas músicas eles reproduzem essa formação que tiveram, mediada
pela violência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Fórum</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Agora, tem uma questão que é a seguinte: quando um homem canta que “comeu” de
várias maneiras, tudo bem. Mas, se a mulher canta que deu pra vários, causa um
choque. Isso está inserido num machismo cultural histórico, não?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Conceição</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"> –
Quando fui fazer a pesquisa entrei justamente na questão de gênero. Não tinha
segurança pra dizer que era só machismo, ou só libertário. Tinha a dúvida se
não estava no meio dos dois caminhos e no final cheguei à conclusão de que é as
duas coisas, às vezes ao mesmo tempo, e às vezes em oposição.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Tem
uma música do Catra que ele canta “mama eu”, alguma coisa relacionada ao sexo
oral, e na música ele incentiva as meninas a fazerem o sexo oral e a receberem
o sexo oral. Durante um show, as meninas cantavam num coro, num frenesi. Em uma
sociedade como a nossa, que vive sob um tabu sexual, estar na companhia de
outros jovens e poder expressar a sua sexualidade sem que ninguém fique falando
pra você, é de fato algo libertador. E como eu disse no exemplo na sala de
aula, isso abre precedente para outras coisas, para uma outra geração de homem
que vai ter outro olhar sobre o prazer da mulher. Pode ser que ele não seja um
olhar emancipador, mas já é um olhar para a emancipação.<o:p></o:p></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-81430654865708452232014-08-19T14:28:00.000-07:002014-08-19T14:32:00.096-07:00Maria da Penha: um símbolo da luta pelos direitos da mulher <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZElPkHEIz47WzCktrwzimqXIShVLKpWWbiRZpxkhLhrYykk_m_hWSTs0D8BpQgVcNV5Ld-Ro22Ih4lk3B1DLc6p5qE_HIdOWdPhyjKM9BjnQhzb1hIKd7OSGRuZKrYTdysf4rknueivoS/s1600/Penha.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZElPkHEIz47WzCktrwzimqXIShVLKpWWbiRZpxkhLhrYykk_m_hWSTs0D8BpQgVcNV5Ld-Ro22Ih4lk3B1DLc6p5qE_HIdOWdPhyjKM9BjnQhzb1hIKd7OSGRuZKrYTdysf4rknueivoS/s1600/Penha.jpg" height="400" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Reprodução: prnacamara.org/</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Violência
doméstica também é questão de gênero. Em 2014 a Leia Maria da Penha completa
oito anos com conquistas em favor da mulher. A lei não acabou com a violência,
mas permitiu a conquista de vários direitos. Para falar sobre isso, escrevi uma
matéria com uma breve biografia e histórico sobre a mulher que deu nome à lei.
Em seguida, fiz um breve levantamento do mapa da violência doméstica no país.<o:p></o:p></span></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A cearense que dá o nome à lei que
protege as mulheres contra a violência doméstica lutou por quase vinte anos por
justiça. Ela representa a luta de várias gerações que buscam por respeito,
igualdade e por direitos, entre eles, o direito de não ser agredidas em seus
lares. Sua luta foi motivada por uma tragédia pessoal ocorrida quando ela tinha
38 anos de idade. A partir desse fato, sua vida se modificou completamente,
Penha vivia agora em nome de uma causa: a eliminação de todas as formas de
violência contra a mulher.</span><br />
<a name='more'></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Em 1983, a farmacêutica Maria da Penha
recebeu um tiro de seu marido, Marco Antônio Viveiros, professor universitário,
enquanto dormia. Como sequela, perdeu os movimentos das pernas e se viu presa
em uma cadeira de rodas. Seu marido tentou acobertar o crime, afirmando que o
disparo havia sido cometido por um ladrão.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Após um longo período no hospital, a
farmacêutica retornou para casa, onde mais sofrimento lhe aguardava. Seu marido
a manteve presa dentro de casa, iniciando-se uma série de agressões. Por fim,
uma nova tentativa de assassinato, desta vez por eletrocução, que a levou a
buscar ajuda da família. Com uma autorização judicial, conseguiu deixar a casa
em companhia das três filhas. Maria da Penha ficou paraplégica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Já em 1984, Penha iniciou uma longa
batalha por justiça e por segurança. Seu marido foi julgado sete anos após o
crime, considerado culpado e recebeu pena de 15 anos de reclusão. Entretanto, a
defesa apelou e a sentença foi anulada no ano seguinte. Só após um novo
julgamento, em 1996, o ex-marido foi condenado novamente, desta vez a 10 anos
de prisão, porém, ficou apenas dois anos preso em regime fechado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A partir deste fato, o Centro pela
Justiça pelo Direito Internacional (CEJIL) e o Comitê Latino-Americano de
Defesa dos Direitos da Mulher (CLADEM), juntamente com a vítima Maria da Penha,
formalizaram uma denúncia à Comissão Interamericana de Direitos Humanos da
Organização dos Estados Americanos (OEA), órgão Internacional responsável pelo
arquivamento de comunicações decorrentes de violação de acordos internacionais.</span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"> </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Todo esse processo da OEA condenou o
Brasil por negligência e omissão em relação à violência doméstica. Uma das
punições foi a recomendações para que fosse criada uma legislação adequada a esse
tipo de violência. E esta foi a sementinha para a criação da lei. Um conjunto
de entidades então se reuniu para elaborar um anti-projeto de lei definindo
formas de violência doméstica e familiar contra as mulheres e estabelecendo
mecanismos para prevenir e reduzir este tipo de violência, como também prestar
assistência às vítimas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">À
Lei<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Sancionada pelo ex-presidente Luiz
Inácio Lula da Silva em 7 de agosto de 2006, a introdução da lei diz “Cria
mecanismos para coibir a violência doméstica e familiar contra a mulher, nos
termos do art. 226 da Constituição Federal, da Convenção sobre a Eliminação de
Todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres e da Convenção Interamericana
para Prevenir, Punir e Erradicar a Violência contra a Mulher; dispõe sobre a
criação dos Juizados de Violência Doméstica e Familiar contra a Mulher; altera
o Código de Processo Penal, o Código Penal e a Lei de Execução Penal; e dá
outras providências”. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Em setembro de 2006 a lei 11.340/06 a
lei finalmente entrou em vigor, fazendo com que a violência contra a mulher
deixasse de ser tratada com um crime de menos potencial ofensivo. A lei também
acaba com as penas pagas em cestas básicas ou multas, e passa a englobar, além
da violência física e sexual, a violência psicológica, a violência patrimonial
e o assédio moral.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Atualmente, o principal canal de
denúncias relativas à violência doméstica é o Ligue 180, que pode ser contatado
gratuitamente. As atendentes são treinadas para orientar as mulheres para os
órgãos mais adequados às suas situações. Desde que foi criada, em 2005, a linha
já recebeu mais de 2 milhões de ligações, incluindo denúncias e pedidos de
informação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Hoje, após oito anos da lei em vigor, o
Brasil avançou no quesito legislação, entretanto, segundo um levamento feito
pela Organização das Nações Unidas (ONU), o percentual de mulheres que são
agredidas física ou sexualmente pelos seus parceiros no país gira em torno de
34%, ocupando o sétimo lugar ranking mundial em número de mulheres assassinadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Histórico</span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para fazer o levantamento histórico
relacionado ao tema discutido, utilizamos a pesquisa realizada pelo FLASCO
Brasil, que foi liderada pelo professor Julio Jacobo Waiselfisz, formado em
sociologia pela Universidade de Buenos Aires. Julio é Coordenador Regional da
UNESCO no Estado de Pernambuco e Coordenador de Pesquisa e Avaliação e do setor
de Desenvolvimento Social da mesma instituição. Coordenador do Mapa da
Violência no Brasil. Atualmente é Coordenador da Área Estudos sobre a Violência
da FLACSO Brasil.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">De acordo com o Centro Brasileiro de
Estudos Latino-Americanos (CEBELA), nos últimos trinta anos, cerca de 92 mil
mulheres foram assassinadas no país, 43.7 mil só na ultima década. O número de
mortes para cada grupo de 100 mil mulheres passou de 1.353 em 1980, para 4.465
em 2010, o que representa um aumento de 230% do número de homicídios femininos
no Brasil. A faixa de idade das vítimas está entre 15 a 29 anos de idade, com
maior incidência no intervalo dos 20 aos 29. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Segundo a pesquisa, as armas de fogo
continuam sendo o principal instrumento utilizado nos homicídios, tanto
feminino como nos masculinos, só que em proporções diferentes. Por exemplo, nos
masculinos, representam ¾ dos crimes, enquanto nos femininos pouco menos da
metade. Já outros meios além das armas, que exigem contato direto, como
utilização de objetos cortantes, penetrantes, contundentes, sufocação etc., são
mais expressivos quando se trata de violência contra a mulher, o que pode ser
indicativo de maior incidência de violência passional.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Tabela: Meios utilizados nos homicídios
masculinos e femininos (em %). Brasil, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoTableGrid" style="border-collapse: collapse; border: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr>
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Meio<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Homens%<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.15pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mulheres%<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Arma de Fogo<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">72,4<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.15pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">49,2<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Objeto cortante/penetrante<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">15,1<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.15pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">25,8<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Objeto Contundente<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">5,3<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.15pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">8,5<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Estrangulamento <o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">1,0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.15pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">5,7<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Outros Meios<o:p></o:p></span></b></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.05pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">6,0<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 144.15pt;" valign="top" width="192"><div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">10,8</span></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Outra informação que, de certo modo,
deixa clara a passionalidade (da maioria) dos crimes são os locais desses
incidentes. No caso dos homens, 14.3% acontecem em suas residências, já com as
mulheres, esse número eleva-se para 41%. (Rodrigo Andrade)<o:p></o:p></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-67563558242877113302014-08-17T13:31:00.002-07:002014-08-17T17:13:17.435-07:00Rapaz, eu nem sei por que acordei desatinado<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7naqH0qZnh-7SdPbZv5VxZy5uz4vRJvtrlJdWTdSFv5rqRhT5Ada4GxE4siw132XIrWzS_-rqdsXDsWME9cuk0PRd77cSBzRv-MDsLgsMVaG1wDttEvACQ_jWLxb5EokqSCkntV_335sx/s1600/Lu%C3%ADs+cr%C3%B4nica+vagina-flor+imagem.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7naqH0qZnh-7SdPbZv5VxZy5uz4vRJvtrlJdWTdSFv5rqRhT5Ada4GxE4siw132XIrWzS_-rqdsXDsWME9cuk0PRd77cSBzRv-MDsLgsMVaG1wDttEvACQ_jWLxb5EokqSCkntV_335sx/s1600/Lu%C3%ADs+cr%C3%B4nica+vagina-flor+imagem.jpg" height="320" width="206" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustração: Luís Marques.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Viver é um acaso de fronteiras
inacabadas. Eu pensava assim até me deparar com a figura de uma pedra roxa,
meio esverdeada com um quê de megalomania de insetos mortos. De qualquer
maneira, isso não importa, apenas um sonho noturno de mais uma madrugada sem
saber se meu pênis um dia nascerá vagina-flor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Gostaria de uma argamassa que ignorasse
toda essa burocracia de psicólogo, fila de espera no SUS, brigas com meus
familiares e reverberações íntimas entre mim e eu. Pegasse a argamassa,
colocasse entre as minhas pernas e, com um pouco de jeito, moldasse numa
vagina-flor. Prefiro pensar assim, a sensação é de calma e a vagina-flor se
torna mesmo flor de maracujá recém florescida do pé do sítio de vovó. <o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">Todos que sejam iguais a mim, deixem o
cigarro de lado, aproveitem a argamassa imaginativa, lutem por sonhos, sigam
com o mar, numa ciranda de roda, interligando ideias, entrelaçadas, bordadas,
desimpedidas, aquareláveis para se amar. (Luís Marques).<o:p></o:p></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-86488653387957717202014-08-16T17:52:00.000-07:002014-08-16T17:52:08.914-07:00‘Feminismo Intersecional’. Que diabos é isso? (E porque você deveria se preocupar)<!--[if gte mso 9]><xml>
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<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5tc-TFQNAy7LDjnCpoG0F9B5pBxWZ1I2sGRiY9IIbiorRIpohaybzMn8Z5J22WG6hYrFzRH2sYMH2xIrYDQ9KuLsltToN4jopLzeEKaEwMffyvqBVQjJpkncX4fOx7hnmbifkyctMS4dm/s1600/Foto+de+Priscilla+Caroline,+site+Blogueiras+Feministas..jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5tc-TFQNAy7LDjnCpoG0F9B5pBxWZ1I2sGRiY9IIbiorRIpohaybzMn8Z5J22WG6hYrFzRH2sYMH2xIrYDQ9KuLsltToN4jopLzeEKaEwMffyvqBVQjJpkncX4fOx7hnmbifkyctMS4dm/s1600/Foto+de+Priscilla+Caroline,+site+Blogueiras+Feministas..jpg" height="212" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Priscilla Caroline. Site Blogueiras Feministas</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-style: italic; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Feminismo. Feminismo Negro. Transfeminismo.
Feminismo Intersecional? O fato de que existem mulheres e as suas
particularidades, sejam inseridas em uma ordem econômica, social, étnica ou
cisgênera fez com que surgisse o feminismo intersecional. Ele engloba essas
singularidades, que provocam privilégios, preconceitos ou até discriminação,
inserindo-os no âmbito social. No texto a seguir, Ava Vidal aborda a
intersecionalidade.<i> (Carolina Ferreira)</i></span></div>
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<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Publicado originalmente com o título: </span></i><a href="http://www.telegraph.co.uk/women/womens-life/10572435/Intersectional-feminism.-What-the-hell-is-it-And-why-you-should-care.html" target="_blank"><i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">‘Intersectional feminism’. </span></i><i><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">What the
hell is it? (And why you should care)</span></i></a><i><span lang="EN-US" style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> no site do jornal inglês
The Telegraph, em 15/01/2014. </span></i><i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Republicado por <a href="http://blogueirasfeministas.com/" target="_blank">Blogueiras Feministas</a>, em 24/07/2014, clique <u><a href="http://blogueirasfeministas.com/2014/07/feminismo-intersecional-que-diabos-e-isso-e-porque-voce-deveria-se-preocupar/" target="_blank">aqui</a>.</u>
</span></i><i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por Ava Vidal</span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A intersecionalidade é um termo cunhado pela professora norte-americana
Kimberlé Crenshaw em 1989. O conceito já existia, mas ela deu um nome a ele. A
definição segundo seu livro é:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A visão de que as mulheres experimentam a opressão em configurações
variadas e em diferentes graus de intensidade. Padrões culturais de opressão
não só estão interligados, mas também estão unidos e influenciados pelos
sistemas intersecionais da sociedade. Exemplos disso incluem: raça, gênero,
classe, capacidades físicas/mentais e etnia.</span></i></div>
<a name='more'></a><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Em outras palavras, certos grupos de mulheres têm que lidar com
múltiplas facetas na vida, que possuem diferentes camadas. Não há um tipo de
feminismo tamanho único. Por exemplo, eu sou uma mulher negra e, como
resultado, enfrento tanto o racismo como o sexismo ao caminhar em minha vida
cotidiana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mesmo com o conceito de intersecionalidade rondando o femininsmo há
décadas, parece que ele só foi incluído no debate majoritário no ano passado ou
alguns anos atrás. E, ainda assim, muitas pessoas estão confusas com o seu
significado ou o que ele representa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não ajuda em nada que, nos últimos meses, as mensagens difundidas sobre
o feminismo intersecional tenham sido um pouco confusas. No último programa </span><a href="http://www.bbc.co.uk/programmes/p01p42dr" target="_blank"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Hora da Mulher de 2013” da BBC Radio 4</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, a feminista negra </span><a href="http://renieddolodge.co.uk/" target="_blank"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Reni Eddo-Lodge</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> foi convidada
para debater como foi o ano do feminismo. Ela começou a falar sobre
intersecionalidade e racismo estrutural, mas foi seguida por Caroline Criado
Perez, que escolheu aquele momento para falar sobre insultos que ela havia
recebido na internet vindos de pessoas que a atacaram sob o pretexto, segundo
ela afirmou, da intersecionalidade.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu preciso avisar que Eddo-Lodge não foi responsável por nenhum dos
insultos que ela recebeu, mas a conversa descarrilou e a oportunidade que ela </span><a href="http://blogueirasfeministas.com/2014/07/feminismo-intersecional-que-diabos-e-isso-e-porque-voce-deveria-se-preocupar/" title="Click to Continue > by Lyrics"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; text-decoration: none; text-underline: none;">teve</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">de falar sobre o assunto para uma grande audiência, num programa popular
de rádio, foi perdida.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Caroline Criado Perez, posteriormente, </span><a href="http://storify.com/renireni/caroline-s-apology" target="_blank"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; text-decoration: none; text-underline: none;">se desculpou</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Independentemente disso, o que realmente importa aqui é: as pessoas
estão interessadas em saber o que é intersecionalidade e como isso as afeta?
Estou ansiosa para redirecionar essa conversa de volta ao tema da
intersecionalidade no feminismo e o que isso realmente significa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Para mim, o conceito é muito </span><a href="http://blogueirasfeministas.com/2014/07/feminismo-intersecional-que-diabos-e-isso-e-porque-voce-deveria-se-preocupar/" title="Click to Continue > by Lyrics"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; text-decoration: none; text-underline: none;">simples</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">. Como feminista negra, eu não
desculpo Chris Brown por agredir fisicamente sua (então) namorada Rihanna, mas
sou contra que alguém o descreva como um ‘preto s****o’, do mesmo modo que uma
mulher branca fez comigo. Isso não significa que eu apoio a violência
doméstica, como ela, então, me acusou de fazer. Isso significa que eu, como a
maioria das mulheres negras, não suporto o racismo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A principal coisa que a ‘intersecionalidade’ está tentando fazer, eu
diria, é evidenciar que o feminismo, que é excessivamente branco, classe média,
cisgênero e capacitista, representa apenas um tipo de ponto de vista — e não
reflete sobre as experiências de diferentes mulheres, que enfrentam múltiplas
facetas e camadas presentes em suas vidas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Roqayah Chamseddine é uma feminista e escritora que explica isso melhor,
dizendo: “O feminismo branco é extremamente reticente e se recusa a reconhecer
os obstáculos que as mulheres não-brancas enfrentam sistematicamente, já que
elas não são visíveis. Nossas vozes precisam ser ampliadas porque o feminismo
branco nos trata como um troféu e usurpa nossas vozes.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Então, até que o movimento feminista majoritário comece a ouvir os
diferentes grupos de mulheres dentro dele, ele vai continuar a estagnar e não
será capaz de seguir em frente. O único resultado disso é que o movimento
torna-se fragmentado e continuará a ser menos eficaz.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Racismo no feminismo</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sempre que o tema do racismo é levantado no feminismo, não é diferente
de quando esse tema é proposto em qualquer outro espaço de debate. Os discursos
banais habituais são usados e a acusa</span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">çã</span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">o de </span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“</span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">dividir o movimento</span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">”</span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> </span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">é</span><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> muitas vezes atirada ao redor.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A frase “verifique seus privilégios” que geralmente acompanha muitas
discussões sobre intersecionalidade, é um exemplo. No Twitter, no início de
janeiro, houve uma hashtag iniciada por uma feminista branca:
#ReivindicandoIntersecionalidadeEm2014; que levou muitas feministas negras a
questionarem como ela pretendia recuperar algo que nunca tinha sido dela em
primeiro lugar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mas isso prova que o conceito realmente tornou-se popular, agora que há
o risco de ser apropriado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Há a crença equivocada de que o único “privilégio” que você pode ter se
refere à cor da pele. Este não é o caso. Você pode ser privilegiado por causa
de sua classe social, formação educacional, religiosa, ou pelo fato de que você
tem capacidades mentais e físicas ou é cisgênero. Um monte de mulheres negras
podem e têm privilégios também.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Um usuário do Twitter disse: “O fato de que um importante conceito
feminista foi… empurrado para dentro das discussões majoritárias irrita as
feministas brancas que se recusam a reconhecer que elas se beneficiam de um
sistema patriarcal, supremacista, heteronormativo e branco.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Veja esta citação da famosa feminista negra e mulherista Alice Walker,
que disse: “Parte do problema com as feministas ocidentais, eu acho, é que elas
se comparam com seus irmãos e seus pais. E isso é um problema real.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu lembro de uma discussão que tive com uma senhora muçulmana que me
disse: “Eu odeio o feminismo. Não há necessidade para isso existir e eu não
quero ter que carregar caixas pesadas só porque vocês, mulheres, querem lutar
para serem iguais aos homens.”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O quê?! Eu tive que enumerar algumas coisas para ela. Primeiro de tudo,
o feminismo não é sobre ter o direito de carregar caixas pesadas. E, como uma
mulher negra que mede 1,80m de altura, posso assegurar-lhe que ser vista como
fraca fisicamente não foi um problema que eu tive que enfrentar na minha vida
adulta. Na verdade, nas poucas ocasiões em que pedi ajuda a homens por causa de
um objeto pesado, eles riram de mim e disseram coisas como: “Vamos lá, amor!
Não finja que você não consegue lidar com isso. Uma moça robusta como você!”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Enquanto conversávamos, ficou evidente que o problema dela era com o
feminismo majoritário. Ou seja, o feminismo que é esmagadoramente branco,
classe média, cisgênero e capacitista. Quando vozes são marginalizadas dentro
de um movimento, até o ponto em que há mulheres que nem sequer pensam que o
feminismo é para elas, o único resultado disso é que o movimento está
enfraquecido e cada vez menos eficaz. Por exemplo, tenho ouvido as feministas
tradicionais que estão tentando proibir o véu apesar da resistência de mulheres
muçulmanas, afirmam que elas não sabem o se passa em suas próprias mentes, e
querer usar o véu é o resultado óbvio dessa doutrinação.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Então, o que podemos aprender com tudo isso? Como vimos, em discussões
acaloradas numa rádio no final do ano passado, é fácil nos atolarmos em
palavras e em discussões no estilo ele-disse-ela-disse, o que isso significa e
o que aquilo significa.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Intersecionalidade ainda é um termo relativamente novo para as massas —
mas, sua mensagem é algo com o qual certamente qualquer feminista pode
estabelecer uma relação ao começar a ouvir e incluir diferentes grupos de
mulheres, suas múltiplas facetas e experiências de vida nos debates em geral e
respeitá-las.</span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]-->Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-78543436698309432892014-08-15T12:18:00.000-07:002014-08-15T17:22:54.180-07:00Concurso “Iniciativas de Promoção da Igualdade de Gênero” abre inscrições na América Latina e Caribe<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjacA_cK1rGuVxtlH4gdiIyLrJdLrpXrDSMy14xQyIGNpGExRa43t8ZpAQwVdhrmPicrTy7AiXzBkArX1bdN8QM32dWZltCJqkX2sBYXQjX3Y9PnsPIjV6dTDDgPE-s6auP0ZTSnejyc9HL/s1600/cq5dam.resized.270x180!.png" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjacA_cK1rGuVxtlH4gdiIyLrJdLrpXrDSMy14xQyIGNpGExRa43t8ZpAQwVdhrmPicrTy7AiXzBkArX1bdN8QM32dWZltCJqkX2sBYXQjX3Y9PnsPIjV6dTDDgPE-s6auP0ZTSnejyc9HL/s1600/cq5dam.resized.270x180!.png" height="212" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Foto:
Site do Banco Mundial</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"> O <i><a href="http://www.worldbank.org/pt/country/brazil" target="_blank">Banco Mundial</a></i> abriu as inscrições para o concurso “Iniciativas de
Promoção da Igualdade de Gênero”. Pode participar qualquer profissional da
América Latina e do Caribe que tenha experiência em abordagens, programas,
políticas, iniciativas, processos, que levem a melhores resultados para as
áreas-alvo como a gravidez na adolescência, violência doméstica ou a participação
das mulheres nos processos de tomada de decisão.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">Será
escolhida pelo menos uma iniciativa em cada área e os vencedores vão participar
de uma cerimônia na sede do Banco Mundial em Washington, em novembro. Cada
iniciativa vencedora ganhará apoio técnico e material para a promoção de seus
projetos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;">As
inscrições vão até 1° de Setembro de 2014. Para mais informações sobre o
concurso e para a ficha de inscrição, acesse o site do Banco Mundial. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">(</span><a href="http://www.worldbank.org/pt/events/2014/06/26/lac-gender-contest#1"><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">http://www.worldbank.org/pt/events/2014/06/26/lac-gender-contest#1</span></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 17.1200008392334px;">)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%;"><i>Taisa
Vieira</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-39902194589139838602014-08-13T19:27:00.002-07:002014-08-14T19:04:50.383-07:00Construindo a igualdade de gênero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVWWvZWIBC0rbLvK_VFdephAV-sk9u5ezEt7bJCbzcFfUhMEIFIbz-8bmvTCcaxrit1Y-TtklFaBumTmGNhlLb-eszzX49Q76DPz83k5pdTDZHxT19EqtiIR7-Sm3uXrPyh4YaSfF32w6x/s1600/premio_igualdade_genero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVWWvZWIBC0rbLvK_VFdephAV-sk9u5ezEt7bJCbzcFfUhMEIFIbz-8bmvTCcaxrit1Y-TtklFaBumTmGNhlLb-eszzX49Q76DPz83k5pdTDZHxT19EqtiIR7-Sm3uXrPyh4YaSfF32w6x/s1600/premio_igualdade_genero.jpg" height="320" width="226" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Em 2005 foi instituído pela Secretaria de Política das
Mulheres (SPM-PR) o Prêmio </span></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Igualdade
de Gênero<span class="apple-converted-space"> que, em parceria com o Programa de
Pós-Graduação CNPq/MTCI, Secretaria de Educação Continuada Alfabetização e
Diversidade (SECAD/MEC), Secretaria de Educação Básica (SEBE/MEC) e UNIFEM –
Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher, </span>tem estimulado
a produção de conteúdos textuais e científicos acerca das questões de gênero,
desigualdade entre mulheres e homens, feminismo e as variadas manifestações de
discriminação, raça e orientação sexual.</span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Atualmente, a
premiação se divide em 5 categorias: estudante do ensino médio; estudante de
graduação; graduado, especialista e estudante de mestrado; mestre e estudante
de doutorado; e escola promotora de igualdade de gênero. Esta última categoria
inclusa na 5º edição (2009) premia escolas públicas e privadas do ensino médio,
com projetos pedagógicos e ações inovadoras que visam a promoção do ensino
pró-equidade, fomentando a temática.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">As
premiações são computadores e equipamentos de informática (para estudante de
ensino médio), bolsas de iniciação científica (para ensino médio e superior),
bolsa de mestrado e doutorado, além de valor em dinheiro para as três
modalidades de participação do ensino superior.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">As propostas
para a 10º edição do Prêmio construindo a Igualdade de Gênero devem ser
inscritas até 28 de novembro de 2014 por
meio do site <a href="http://www.igualdadedegenero.cnpq.br/igualdade.html" target="_blank">http://www.igualdadedegenero.cnpq.br/igualdade.html</a></span><span style="background: white; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">.</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: right;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><i>Jéssika Queiroz</i></span><br />
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-26005197176311841942014-08-13T08:07:00.000-07:002014-08-13T08:10:22.121-07:00O que é transfeminismo?<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg8it3RaFvBI9xwp5ZuV7G58vSAgHgjBbq4jwAK8ZslmVV4RuLDEZM9CtF2-JjgXxkzxl7vl3UK3JWTLOztzhP7Pe-ichd0OJPesF9GYlzhg4Ie04WSUvacqlBuVS00JzJb8uc5Dd9cFnJ/s1600/Ilustra%C3%A7%C3%A3o+Carol+Rossetti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg8it3RaFvBI9xwp5ZuV7G58vSAgHgjBbq4jwAK8ZslmVV4RuLDEZM9CtF2-JjgXxkzxl7vl3UK3JWTLOztzhP7Pe-ichd0OJPesF9GYlzhg4Ie04WSUvacqlBuVS00JzJb8uc5Dd9cFnJ/s1600/Ilustra%C3%A7%C3%A3o+Carol+Rossetti.jpg" height="320" width="232" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ilustração: Carol Rossetti</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;">Já abordamos aqui o termo <a href="http://reconvexoegenero.blogspot.com.br/2014_07_01_archive.html" target="_blank">transgeneridade</a>. Agora trazemos as raízes históricas
do transfeminismo, no qual são pautadas as lutas por direitos das pessoas
trans* e a desconstrução binária do gênero. Deste modo, discutir sobre questões
trans* é muito mais falar em identidade de gênero do que em sexualidade. Temos,
então, o transfeminismo: mas, afinal, por que houve a necessidade deste
empoderamento? (<b>Carolina Ferreira</b>)</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<i><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;">Por Hailey Kaas<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Introdução Geral</span></b><b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O que é transfeminismo? Como surgiu? O que o difere das correntes atuais
do feminismo?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Pode-se dizer que o transfeminismo é uma corrente do feminismo
tradicional, porém divergem em alguns pontos, como veremos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Certamente, o transfeminismo bebeu dos primeiros movimentos feministas e
dos conceitos feministas em si. Argumenta-se que tenha surgido no meio da
segunda onda feminista, em forma de crítica e de reformulação do feminismo da
época para a inclusão de pessoas trans* dentro da agenda feminista. Por isso, a
segunda onda feminista foi combatida pelo transfeminismo e por novas correntes
feministas (terceira onda) no que diz respeito a essencialização e biologização
do corpo “feminino”.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Muito embora a terceira onda do feminismo tenha utilizado um discurso
anti-essencialista e anti-biologicista para desbancar a ciência machista que
tentava (tenta) comprovar machismo através de estudos altamente duvidosos e
ideológicos, a compreensão transfeminista é de que o feminismo falhou nessa
luta quando a questão trans* é contextualizada. Muito embora muitas correntes
reproduzam com frequência a célebre frase da Simone de Beauvoir, “Ninguém nasce
mulher, torna-se mulher” – já desconstruindo a ideia da biologia como destino –
resistem em aceitar mulheres trans* como “verdadeiras” mulheres, ou mesmo
quando aceitam, não visibilizam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O mito da mulher universal foi severamente criticado por Judith Butler
no famoso livro “Problemas de Gênero – Feminismo e subversão da identidade”,
onde argumenta que a pretensão feminista de haver uma mulher universal que pode
ser representada, corre o risco de fracassar. Haraway também critica o mesmo em
seu livro Manifesto Ciborgue.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Isso ocorreu porque o feminismo de segunda onda reforçavam a ideia de
uma representação universal da mulher, afetada igualmente pelo patriarcado.
Nessa lógica todas as mulheres estariam ligadas de alguma forma por um fator
comum: sofrerem o patriarcado igualmente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A terceira onda feminista tentou repensar essa lógica inserindo
elementos da teoria queer, afrofeminismo (focando no racismo existente dentro
do que se chamou de feminismo branco), teorias pós-coloniais e questionamentos
do binário de gênero em si. No entanto, mesmo vendo o esforço de algumas
correntes em inserir esses elementos na luta feminista, </span><a href="http://transfeminismo.com/2012/10/01/introducao-ao-transfeminismo/" title="Click to Continue > by Lyrics"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">teve</span><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-no-proof: yes; text-decoration: none; text-underline: none;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Feminismo Radical</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Na década de 70-80 surgiu um forte sentimento anti-trans impulsionado
pelo famoso livro de Janice Raymond, intitulado “The Transsexual Empire” (O
Império Transexual), onde na mesma linha de livros que argumentam existir uma
“ditadura gay”, Raymond alerta sobre o “perigo” do patriarcado adentrar o
feminismo na figura de mulheres trans*. Ela também reproduz todo tipo de clichê
transfóbico (mulheres trans* não são mulheres de verdade; são homens se
fantasiando/querendo capturar o “feminino”; são estupradoras em potencial;
etc.). Esse sentimento/corrente feminista é nomeado hoje como “radical
feminism” ou radfem, e é severamente combatido pelo transfeminismo e por
pessoas trans* no geral, pois são inúmeros os episódios transfóbicos envolvendo
feminismo radical (confira </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Michigan_Womyn%27s_Music_Festival"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">aqui</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> na parte “criticism”, ou </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Transfeminism"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">aqui</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> na parte “cissexism in radical
feminism”). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Teóricxs e Ativistas Transfeministas</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">As vozes proeminentes do transfeminismo incluíram/incluem a famosa Sandy
Stone, que escreveu um livro satirizando e criticando Raymond, chamado “The
Empire strikes back” (O Império contra-ataca). Ela, inclusive, foi uma das
pessoas trans* cujo livro de Raymond cita de forma pejorativa/deslegitimadora.
Além disso temos também Sylvia Rivera, ativista do Stonewall e fundadora do
grupo </span><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Street_Transvestite_Action_Revolutionaries"><i><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Street Transvestite Action Revolutionaries</span></i></a><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">. Kate Bornstein, importantíssima com vários livros ao longo das décadas
de 80 e 90 (e até hoje). Inclui também pessoas mais recentes como </span><a href="http://mulheres-incriveis.blogspot.com.br/2012/09/julia-serano.html"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Julia Serano</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"> e Emi Koyama com seu </span><a href="http://www.usc.edu/schools/college/visualstudies/documents/tfmanifesto.pdf"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">The Transfeminist Manifesto</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">, de 2001; Patrick Califa que
utilizou a palavra transfeminismo pela primeira vez impressa em 1997; e Robert
Hill, embora eu tenha ressalvas com o último por em suas pesquisas utilizar
vários termos pejorativos (como <i>tranny</i> [traveco/trava]) dessa forma não
compreendendo o objetivo transfeminista, a meu ver.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Transfeminismo</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Após contextualizar o surgimento e xs teóricxs/ativistas de destaque,
resta saber o que quer o transfeminismo. Como exposto acima, o feminismo não
deu conta de incluir pessoas trans* em suas agendas, ora por pura
ignorância/falta de visibilidade, ora por pura transfobia. O movimento trans* –
as pessoas trans* – não estão livres do machismo, assim como as mulheres
cisgêneras (não trans*) também não estão. Sabemos que é comum encontrarmos
mulheres cis reproduzindo discursos <i>slut-shaming</i> [que condenam a
sexualidade das mulheres] ou mesmo retrô-sexismo (piadas de fogão/louça e
afins). Também não é incomum vermos falta de credibilidade/solidariedade mesmo
entre as mulheres em casos de estupro. Por isso o feminismo é importante,
porque como argumenta-se, se todas as mulheres tivessem consciência de sua
opressão não haveria necessidade do feminismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Assim também é na esfera trans*. As pessoas trans* irão constantemente
reproduzir valores machistas e ideais/padrões de beleza geralmente quando
transicionam. Irão julgar as aparências de acordo com o padrão de feminilidade
ou masculinidade imposto pelo projeto machista de gênero existente e irão
reproduzir valores cissexistas dentro da comunidade trans*(por ex. se você não
fez a CRS ainda você não é mulher “por completo”; se não fez mastectomia não é
homem “de verdade” etc.).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Assim como o feminismo de terceira onda, o transfeminismo se pautou (e
ainda se pauta) na teoria queer e estudos pós-coloniais.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Abaixo seguem os principais pontos compilados por mim, no que diz
respeito a agenda transfeminista.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">1) Combate à violência cissexista/transfóbica</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Combate à violência discursiva: O linguajar cissexista reproduzido e
naturalizado é nocivo às pessoas trans*, pois reforça certos estereótipos
negativos e também a noção patologizante/psiquiatrizante (linguagem médica, por
exemplo). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Combate à violência físico-verbal: reflexo da violência discursiva
institucionalizada – palavras e discursos que deslegitimam e ojerizam pessoas
trans*; violência física.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Mais exemplos no tópico Terminologia, mais abaixo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">2) Direitos reprodutivos para todxs</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vejam que atualmente o debate sobre direitos reprodutivos não engloba
homens trans*. Em parte porque a maioria (percebida) de agentes interessadxs
ainda são mulheres cisgêneras e parte pela reprodução cissexista (inclusive por
feministas) de que homens não engravidam. Mesmo que saibamos que sujeitos que
não possuem útero e são designados como homens/se identificam como homens não
tenham a capacidade de gestação, quando excluímos todos os homens desse
fenômeno, acabamos por reforçar a ideia de que engravidar é algo somente
“feminino” ou inerente à mulher (cis). Dessa forma, caímos novamente na
biologia como destino que determina os gêneros: mulheres engravidam e homens
não.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Muito embora eu possa entender que a ampla maioria das pessoas
interessadas na questão do aborto sejam mulheres cisgêneras, não é novidade
homens trans* optarem por engravidar e/ou tendo que lançar mão de abortos (por
vezes também clandestinos). Por isso, procurar formas de aborto seguro e/ou
gestação segura para homens trans* e estimular a ideia de que a gestação não é
algo “feminino” ou exclusivo da mulher cis é um dos objetivos do
transfeminismo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Além disso ainda poderíamos lembrar que em muitos países a esterilização
forçada de mulheres trans* é uma grande violência,retira a agência de mulheres
trans* no que concerne direitos reprodutivos e isso também é uma pauta a ser
considerada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">3) Agência</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A agência é um dos elementos principais do transfeminismo, pois a
literatura médica e antropológica ao longo das décadas e até hoje considera
pessoas trans* como sujeitos sem agência, sem poder de decisão, pois “não
compreendem” sua “condição”. Os discursos psiquiatrizadores e patologizadores
irão retirar qualquer agência de pessoas trans*, com argumentos que ora
utilizam a hormonização (Pessoas trans* tem suas respostas/ações alteradas pela
atuação hormonal no corpo, logo não tem capacidade de agência), ora utilizam
condição psiquiátrica (pessoas trans* possuem um transtorno mental que as
impede de decidir por si, a medicina tem o poder e “conhecimento” para tal,
decidiremos por elxs).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Dessa forma, a agência é essencial para retirar essas pessoas do poder
médico que as condiciona a um documento oficial pseudo-cientifico e
estigmatizador (o DSM), e para que essas pessoas possam vivenciar sua(s)
identidade(s) de forma plena. Notem que dar agência a pessoas trans* não
significa o completo fim de um procedimento, pelo contrário, pessoas trans*
precisam de um atendimento médico seguro – mas que não condicione suas
identidades/experiências a “transtornos” ou afins, obrigando-as a um aval
médico para existirem no campo político/social ou mesmo jurídico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">4) Desconstrução das identidades binárias</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O transfeminismo respeita as pessoas trans* que desejam permanecer no
binário de gênero mulher/homem pois trata-se de uma identidade válida e como eu
disse no tópico anterior, devemos dar agência para que decidam como desejam
viver – da forma mais confortável possível consigo mesmas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Porém, notamos que as identidades não binárias são bastante vilificadas
dentro da sociedade no geral e mesmo dentro do movimento trans*. Não é incomum
deslegitimarem Léo Áquila, por ex., por ter dito publicamente que “se sentia um
menino que gosta de se vestir de menina”, ou mesmo Laerte/Sônia que prefere não
se definir. Assim, pessoas que não se sentem confortáveis nem “de um lado” nem
“de outro” são bem vindas e estimuladas, uma vez que esse binário de gênero é
uma construção muitas vezes opressiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">5) Corpo-positividade e/ou empoderamento</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Corpo-positividade é um elemento importante também, pois atualmente
pessoas trans* sofrem com a estigmatização de seus corpos, nas esferas mais
“brandas” como ojerização de seus genitais e/ou corpos dentro de uma
perspectiva biológico-cisgênera (mulher-vagina/homem-pênis), até as mais
imediatas e violentas como a execução de travestis. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Esse pensamento binarista dos corpos também é prejudicial na
auto-aceitação/empoderamento trans*. Muitas pessoas trans* – e nesse momento
posso citar minha própria experiência – são levadas de forma “passiva”
(ideologicamente) a acreditar que suas vidas serão melhores após a CRS, ou
almejam a cirurgia principalmente por um bem estar social e jurídico (mudança
dos documentos). No entanto, criticamos que esse “bem estar” só existe para
aquelas que conseguem “passar” como cisgêneras e além disso se existe um “bem
estar” ele só existe porque nos condicionamos a norma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Vejam, não cabe aqui criticar decisões pessoais, mas sim evidenciar um
sistema médico-juridico que obriga pessoas trans* a passarem por todos os
procedimentos exigidos para obtenção de humanidade (ou seja, existência
político-social). Além disso, deixamos aberto as possibilidades de utilizar
hormônios ou não, realizar cirurgia ou não, pois não são as modificações
corporais que tornarão qualquer pessoa trans* em trans*, e sim a
auto-identificação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por fim, o estímulo ao empoderamento de seus genitais – como quiserem
nomeá-los – e de quaisquer parte de seus corpos, inclusive também do livre
exercício de sua(s) sexualidade(s) como veremos abaixo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">6) Da(s) sexualidade(s) das pessoas trans*</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">De acordo com o DSM, as pessoas trans* “verdadeiras” são assexuadas
(sic) e não possuem desejos com seus genitais, almejando só ter relações
sexuais após a realização da CRS. Muito embora isso ocorra – principalmente
pela construção e reforço da noção de disforia* – sabemos que existem muitas
pessoas trans* que se sentem confortáveis em exercer sua sexualidade. O
transfeminismo estimula esse exercício para a plena integração social (e
sexual) das pessoas trans*, afinal, temos desejos e queremos ser desejadxs,
somos homo, bi, hetero, pan, e afins.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nossa sexualidade existe e não pode ser anulada por qualquer discurso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">7) Terminologia</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A terminologia se revelou um ponto importante também, principalmente
porque víamos nos termos utilizados previamente um reforço
essencialista/biologizante das identidades trans*, assim como também víamos a
militância gay invisibilizar crimes transfóbicos chamando-os de homofóbicos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Das falhas do transfeminismo</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O transfeminismo atualmente incorre em muitas das mesmas falhas
feministas, principalmente no que concerne raça/classe. No Brasil praticamente
não existe movimento e o pouco que tem é classista e racista por não incluir um
discurso que visibiliza mulheres trans* negras ou pessoas trans* pobres. Além
disso, grande parte do material ainda encontra-se em língua inglesa e a maioria
dos termos também ainda estão em inglês. Existe pouco material traduzido e/ou
original em língua portuguesa. O Transfeminismo estadunidense inclui, porém, as
pessoas <i>dis/non-abled</i> ["deficientes"] em seus discursos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Conclusão</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O Transfeminismo é um movimento novo no geral e novíssimo no Brasil, se
é que podemos dizer que existe um movimento no Brasil. Sua proposta inclui
desconstrução dos modelos binário de gênero, empoderamento e agência das
pessoas trans* no geral, combate à violência cissexista/transfóbica, livre
exercício de sua(s) sexualidade(s), direitos reprodutivos inclusivos e
terminologia anti-essencialista/biologizante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: justify;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por fim, tentei ser o mais breve possível, mesmo assim a postagem ficou
grande – e obviamente não englobou tudo o que se poderia argumentar sobre
transfeminismo. Espero ter dado ao menos o pontapé inicial para começarmos a
discutir sobre transfeminismo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6pt; text-align: left;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;">Divulgado pelo site <a href="http://transfeminismo.com/" target="_blank">Transfeminismo</a></span><span style="color: windowtext; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">, em
01/10/2012.</span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-85253162887530789542014-08-11T16:10:00.001-07:002014-08-11T19:24:37.757-07:00Situação das mulheres nas penitenciárias femininas da Paraíba<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKqJof9xYjlkcMZNXc8GkHdcIWMUyXJ2ekahQLethMW699ffIEDiwJw1ZXfiHUbNqAWPzmieqi6p1Xn48aNB38CHx4HnUVXWRHgeA0Soa2KJjigQL1A239R9IBmfYJwDoRqW0aMR4Y2dF3/s1600/Lu%C3%ADs+Mulheres+apenadas+blog+imagem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKqJof9xYjlkcMZNXc8GkHdcIWMUyXJ2ekahQLethMW699ffIEDiwJw1ZXfiHUbNqAWPzmieqi6p1Xn48aNB38CHx4HnUVXWRHgeA0Soa2KJjigQL1A239R9IBmfYJwDoRqW0aMR4Y2dF3/s1600/Lu%C3%ADs+Mulheres+apenadas+blog+imagem.jpg" height="220" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Quando se fala de penitenciária,
inevitavelmente, muitas pessoas pensam num ambiente de violência e perigo, no
qual rebeliões acontecem. Apesar de existirem presídios femininos, as políticas
de apoio são voltadas para o âmbito masculino. Sobre esse tema a professora
Goretti Layer lançou um livro recentemente e eu a entrevistei para o programa
Espaço Experimental. Ouça a entrevista <a href="http://espaco-experimental.blogspot.com.br/2014/06/mulheres-presidiarias-tem-situacao-pior.html" target="_blank">aqui</a>. (Luís Marques)</div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-80359111125934197672014-08-09T11:50:00.000-07:002014-08-11T19:26:42.240-07:00Meninas e meninos no recreio escolar <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghp1PFY_ICxxnJ0MlbLz2xSt6c5h0OQECc2BwWYBqh0Lg19R34pG8RE_8AdMdfNdgBxVCWF7UMNp7IxOvSedWDBPsLhanTfAC3ZPQbTgWusU-GKoDEIKT052UyrRwxmO3CcIeevPV4Wi5i/s1600/Ll.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghp1PFY_ICxxnJ0MlbLz2xSt6c5h0OQECc2BwWYBqh0Lg19R34pG8RE_8AdMdfNdgBxVCWF7UMNp7IxOvSedWDBPsLhanTfAC3ZPQbTgWusU-GKoDEIKT052UyrRwxmO3CcIeevPV4Wi5i/s1600/Ll.jpg" height="300" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: Ensaios de Gênero </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Texto publicado pelo blog
(</span><a href="http://ensaiosdegenero.wordpress.com/"><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">http://ensaiosdegenero.wordpress.com/</span></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">)
em 20/01/2014. Nele, o autor faz uma análise sobre a construção das relações de
gênero no espaço de ensino. (Rodrigo Andrade). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Por Adriano Senkevics<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">O
recreio é um espaço privilegiado para se estudar as crianças na escola, por
estar mais distante das regras escolares e, portanto, dando mais liberdade para
que as interações infantis aflorem. Assim, o recreio acaba sendo também uma
oportunidade de se observar como as relações de gênero se constroem no espaço
escolar. </span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Nessa
rede de relações entre meninas e meninos que se expressa no intervalo das
aulas, na qual, de modo geral, se faz menos presente os olhares e normas dos
adultos, configurações das mais variadas são possíveis. O recreio torna-se
palco para construções de masculinidades e feminilidades que fazem jus ao
conceito de gênero: relacionais, múltiplas e associadas ao poder. Seguindo essa
linha, o estudo de Tânia Cruz e Marília Carvalho (2006) procurou tecer uma
etnografia do recreio escolar, descrevendo padrões de interações entre as
crianças e o que eles nos diziam sobre as relações de gênero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Na
escola que as autoras estudaram, estavam sendo relatados, pela equipe escolar,
casos de “violência” no recreio. Instigadas por tal violência, Tânia Cruz foi a
campo procurando enxergar que violência é essa e como ela seria praticada.
Viu-se que era comum, entre meninos e meninas, interações nas quais se
mesclavam agressividade com elementos lúdicos, visando à aproximação. A essa
forma de se relacionar, elas cunharam a expressão “sociabilidade do conflito”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">(...)
está dada uma separação entre os sexos – diria mais: uma segregação de cunho
sexista – que imputa aos meninos e meninas diferentes lugares, atividades e
objetos na escola (assim como fora dela). Ora, já é consensual entre feministas
e interessados/as em estudos de gênero que o binarismo está dado. Mulheres de
um lado, homens do outro. Nomes, cores, brinquedos, profissões, roupas,
expectativas etc, distintos. Tudo tem que ser diferente porque, afinal, eles
vieram de Marte; elas, de Vênus.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A
segregação sexual, na escola, se expressa por modos peculiares pelos quais
meninos e meninas se aproximam. Simplesmente sentar junto com colegas do sexo
oposto pode ser problemático, sobretudo entre crianças de menor idade – pois,
na chamada “adolescência”, outros elementos entram em jogo na constituição do
“ficar” e do namoro. Mas, entre crianças do Ensino Fundamental I, prepondera a
noção da homossociabilidade, isto é, interações restritas ou preferidas entre
colegas do mesmo sexo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Assim,
o que Cruz e Carvalho (2006) notaram foi que havia um distanciamento entre os
sexos nos momentos amistosos (nos quais relações positivas eram construídas
entre os pares) e uma aproximação proposital por meio de ações conflituosas,
“que pareciam, muitas vezes, ser a única forma possível de estar juntos” (p.
121). Essa aproximação conflituosa, segundo as autoras, se constitui por três
principais formas: (1) atividades turbulentas (correias, pega-pegas,
perseguições) que polarizam meninos e meninas; (2) episódios de invasão (quando
crianças de um sexo invadiam os espaços e brincadeiras das crianças do sexo
oposto); (3) provocações verbais ou físicas, incluindo os xingamentos
proferidos pelos meninos e, em resposta, os tapas das garotas contra eles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Quem
nunca foi numa escola primária e viu meninas correndo para bater em meninos? Ou
o grupo dos meninos interferindo negativamente na brincadeira de pular corda
praticada por elas? Ou algumas meninas atravessando o campo de futebol para
atrapalhar o jogo deles? Em suma, são situações rotineiras que apontam para os
limites de interações entre os sexos. Denotam, por um lado, as tais separações
e como se constituem dois universos distintamente caracterizados e até mesmo
polarizados. Por outro lado, apontam para as possibilidades de intersecção. Eles
e elas, afinal, interagem. Mas não de qualquer forma. O conflito – e alguma
dose de agressividade – torna-se constitutivo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vale
ressaltar que o caráter agressivo que a interação conflituosa possa apresentar
não é necessariamente violento. Violência, pois, depende de pelo menos três
referenciais: o agente, a vítima e o observador. Naquilo que parece violento
aos nossos olhos (adultos) pode se descortinar outras possibilidades, nas quais
o lúdico predomina. Não que não apontem para problemas amplos da sociedade –
caso contrário, o dito bullying não seria objeto de preocupação. Só que, em
defesa das crianças, os sentidos que preenchem tais atividades talvez sejam
outros, seja para quem agride, seja para quem é agredido.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Violenta
ou não, cabe ainda refletir sobre a configuração dualista que coloca meninas e
meninos em lados opostos. Bem, esse é um dos temas mais complexos dos estudos
de gênero. Barrie Thorne (1993), de quem já falamos outras vezes neste blog, em
sua célebre obra defende que tais conflitos, ainda que lúdicos, reforçam
antagonismo entre os gêneros. E, aqui, a autora se refere tanto às oposições
entre os sexos (meninas e meninos), quanto aos sentidos de gênero
(masculinidades e feminilidades). Portanto, não basta juntar meninas e meninos
em um mesmo espaço ou brincadeira – a chamada coeducação – porque as oposições
podem persistir. A título de exemplo, mesmo juntos, pacificamente, brincando de
casinha, ainda vai existir o papel do pai e da mãe, bem delimitados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Diluir
essas fronteiras é um esforço constante e a meta última da conhecida teoria
queer. Começa nos modelos, exemplos, padrões. Passa pela escola, mídia,
trabalho, família. Depende de pais, mães, educadores, da sociedade como um
todo. É um processo pelo qual lutamos tanto, um sonho que é tributário do
feminismo, e que enfrenta inúmeras dificuldades. Há, sem dúvida, exemplos para
nos espelharmos. O mais famoso deles é a instituição de Educação Infantil, na
Suécia, chamada Egalia. Lá, as distinções de gênero tendem a ser mínimas: um
pronome neutro se refere às crianças (similar ao “menines”), elas vestem roupas
idênticas, brincam das mesmas brincadeiras. Um paraíso queer, diríamos. Mas,
saiu dali…<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Vê-se,
para concluir, que as fronteiras tidas como certas têm efeitos reais nas
interações entre meninas e meninos, discutidas neste texto no âmbito do
recreio. Longe de ser um dado fixo, natural ou essencial, baseia-se numa
referência sexista que se retroalimenta na sociedade. É um lugar comum.
Enfrentar tais constrições é um passo essencial para relações menos
conflituosas e mais igualitárias. Entre crianças ou entre adultos. Na escola ou
fora dela.</span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-72188416532452269302014-08-07T12:10:00.001-07:002014-08-08T11:23:04.200-07:00Efeito do marketing na percepção da identidade de gênero pelas crianças<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6M9wQJqM9vX50so2BmA6M9-aajgYd-Ri-EN-aDcwv1D9EhAKGmfaLd6JiknXg38cfMoTJxrH0HecSmHtni7q_6HXcE9TQt0uvxBgltNsU55b_5tre4S-OU2vjLLhK8GX6OnSv4CucBuqK/s1600/page.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6M9wQJqM9vX50so2BmA6M9-aajgYd-Ri-EN-aDcwv1D9EhAKGmfaLd6JiknXg38cfMoTJxrH0HecSmHtni7q_6HXcE9TQt0uvxBgltNsU55b_5tre4S-OU2vjLLhK8GX6OnSv4CucBuqK/s1600/page.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: JeongMee Yoon</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">Não há muitas regras no mundo da publicidade para
além dos limites éticos de quem a concebe e promove. </span><span style="color: #303030; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">O poder que o
Marketing tem na difusão dos padrões, inclusive de gênero, evidencia os
reflexos no entendimento de identidade das crianças, não abrindo margens para
novas possibilidades, o que faz com que rosa seja para meninas e azul para
meninos.</span><br />
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif;">A fotógrafa sul-coreana <a href="http://www.jeongmeeyoon.com/aw_pinkblue.htm" target="_blank">JeongMee Yoon</a> começou o
projeto “The Pink and Blues Project”</span><span style="color: #303030; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"> depois que percebeu que sua filha, então com 5 anos, queria
vestir-se e brincar exclusivamente com roupas e brinquedos da cor rosa. Para
mostrar essa disparidade, a fotógrafa começou a registrar os quartos de
crianças americanas e sul-coreanas juntamente com tudo que tinham na cor rosa e
azul. (Jéssika Queiroz)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #303030; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Confiram:</span><span style="color: #303030; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Arial;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #303030; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"></span><br />
<a name='more'></a><span style="color: #303030; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"><br /></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxaM6A7-lI_MwL7qOvfexfHBTwblpOp_7f3R8XU2ZPf_dIWFySiqdqJfLPBwT0XOi8L5s3AFAYn2vgVNGVBlYDiJmNq4Cw3DHP2wedgfyP8ZoguFLyNKTPVyQEAHrGsbBxI3oocIyXbZg/s1600/Yeachan-and-His-Blue-Things_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHxaM6A7-lI_MwL7qOvfexfHBTwblpOp_7f3R8XU2ZPf_dIWFySiqdqJfLPBwT0XOi8L5s3AFAYn2vgVNGVBlYDiJmNq4Cw3DHP2wedgfyP8ZoguFLyNKTPVyQEAHrGsbBxI3oocIyXbZg/s1600/Yeachan-and-His-Blue-Things_m.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Yeachan e suas coisas azuis</td></tr>
</tbody></table>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZCvPzwVh9HD1RnPpEut2S7s5j4TSpojXUVKJ13yhDJLTQeCRi9xuKUZKjgDEusB_Er2sRx_l5ahHcaNt1-bqFiOn8logTXje_8LG7f_wv_UZ9B4FBpNnJWanSkuv42bk82oNUGc07Ic8T/s1600/Seowoo-and-Her-Pink-Things_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZCvPzwVh9HD1RnPpEut2S7s5j4TSpojXUVKJ13yhDJLTQeCRi9xuKUZKjgDEusB_Er2sRx_l5ahHcaNt1-bqFiOn8logTXje_8LG7f_wv_UZ9B4FBpNnJWanSkuv42bk82oNUGc07Ic8T/s1600/Seowoo-and-Her-Pink-Things_m.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Seowoo e suas coisas rosa</td></tr>
</tbody></table>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB5uoDA-nisGsQ6_zPP9ysryTXzoZUBdbnt0VOaipVbuZLC-MBGAaHKTmuqsc8r3kvwTHtW6k6ijHq_jHUTUHoG29pzFiGn6z0sfVTvmtXUtdIdi7LpKVhcWzO4F_uexcNKU0UezoNUu8O/s1600/Sunjae_Seungjae-and-His-Blue-Things_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhB5uoDA-nisGsQ6_zPP9ysryTXzoZUBdbnt0VOaipVbuZLC-MBGAaHKTmuqsc8r3kvwTHtW6k6ijHq_jHUTUHoG29pzFiGn6z0sfVTvmtXUtdIdi7LpKVhcWzO4F_uexcNKU0UezoNUu8O/s1600/Sunjae_Seungjae-and-His-Blue-Things_m.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sunjae e Seungjae e suas coisas azuis</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh41Bl5jAwP2x2jGPUq_BlSn69y-vH_sI7hnznITfkd48MEs4RmdUj-QbvklC2ZP95ARNNbuKUkN54t2LO72hQ5-v0is_v0P_P_ikDHEETX8R9Sbsn60oK6oWQbBd6To61yZt4phGLCnkFZ/s1600/Sehyun-and-Her-Pink-Things_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh41Bl5jAwP2x2jGPUq_BlSn69y-vH_sI7hnznITfkd48MEs4RmdUj-QbvklC2ZP95ARNNbuKUkN54t2LO72hQ5-v0is_v0P_P_ikDHEETX8R9Sbsn60oK6oWQbBd6To61yZt4phGLCnkFZ/s1600/Sehyun-and-Her-Pink-Things_m.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sehyun e suas coisas rosas</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg666mhC2DO6Cz77CnSxZMtOefu9yVPh7ahHxrtZuLrcJW0-Ij5u24UCyuL7g6DYOtxwUcmxpTcHTEtNo0qbUlpjPd9cqykzKE5otSKASZoNkzisL3WbWivjaGlNdYbmumwnRbedmEv-Php/s1600/Steve-and-His-Blue-Things_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg666mhC2DO6Cz77CnSxZMtOefu9yVPh7ahHxrtZuLrcJW0-Ij5u24UCyuL7g6DYOtxwUcmxpTcHTEtNo0qbUlpjPd9cqykzKE5otSKASZoNkzisL3WbWivjaGlNdYbmumwnRbedmEv-Php/s1600/Steve-and-His-Blue-Things_m.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Steve e suas coisas azuis</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG8F1Qg-0LsaRzHoOG8e0HIAo-ko39aotTvXblx9UshnW1spfDttq4lGGJo5STlPNCx35dfN1GiiusNVv2KzU5mjffyrQ4CwnJL7KLj4X3TItL0imJ7fMUN27OSjLXkk-0ud_lnbbMGssg/s1600/Maia+and+Her+Pink+Things_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjG8F1Qg-0LsaRzHoOG8e0HIAo-ko39aotTvXblx9UshnW1spfDttq4lGGJo5STlPNCx35dfN1GiiusNVv2KzU5mjffyrQ4CwnJL7KLj4X3TItL0imJ7fMUN27OSjLXkk-0ud_lnbbMGssg/s1600/Maia+and+Her+Pink+Things_m.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Maia e suas coisas rosas</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTfnzNrL0G6F4i5f4h7akHmyITHmGsefS9BIAKk6n0lEzbBsAoM7zqVoSRxa0fgsJ8uni6cPW4H597Uj1k1cAQt8vXi0bPU_yX-kzLgS0cmrPLU7fugOoxB0jPY7glIQYFSlXGoYB7pAu2/s1600/Jimin-and-His-Blue-Things_m1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTfnzNrL0G6F4i5f4h7akHmyITHmGsefS9BIAKk6n0lEzbBsAoM7zqVoSRxa0fgsJ8uni6cPW4H597Uj1k1cAQt8vXi0bPU_yX-kzLgS0cmrPLU7fugOoxB0jPY7glIQYFSlXGoYB7pAu2/s1600/Jimin-and-His-Blue-Things_m1.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jimin e suas coisas azuis</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCInO6ApmA-SaAkAuGm2n-UnPLcf2Z3x3eKELlVq-T-OpBSeuZGjUZm79sbKfhVcEodEsckqLCFk4qBArDxxVRmXPVlRh5y9uAUa8papkqOTWCaRVhI-zGh40yuz3a1C4_ZQ6nSY0rDdg5/s1600/Lola-and-Her-Pink-Purple-Things_m1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCInO6ApmA-SaAkAuGm2n-UnPLcf2Z3x3eKELlVq-T-OpBSeuZGjUZm79sbKfhVcEodEsckqLCFk4qBArDxxVRmXPVlRh5y9uAUa8papkqOTWCaRVhI-zGh40yuz3a1C4_ZQ6nSY0rDdg5/s1600/Lola-and-Her-Pink-Purple-Things_m1.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Lola e suas coisas rosas</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsefPS3FjLQne_wwlM5uTIVZpZfWRFJuxw3QvxdmEVrpbRXOf07tksLZPgOs9jn3jgTSdaAFxv9-JM-IDBKf6-OEYaz8RyK6wPjjUh3WHRe98jhvsuiiMXI7B2_lpmjPBSJaQBStEWfC8h/s1600/Ethan-and-His-Blue-Things_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsefPS3FjLQne_wwlM5uTIVZpZfWRFJuxw3QvxdmEVrpbRXOf07tksLZPgOs9jn3jgTSdaAFxv9-JM-IDBKf6-OEYaz8RyK6wPjjUh3WHRe98jhvsuiiMXI7B2_lpmjPBSJaQBStEWfC8h/s1600/Ethan-and-His-Blue-Things_m.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Ethan e suas coisas azuis</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuGJX59WQjEhj4ptfw98AdSmXNvOEOFAgSCIsZjoF3HTsgPFdO1In6nhOn4O_Sz30QY1tuYux8XMsKZnTEHTVUxSjWqDKMvJ1VkrwlFiqK4ILLX_8MLd-q2fyVSN6L5kX5sQs9UPMzyERa/s1600/Emily-and-Her-Pink-Things_m1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuGJX59WQjEhj4ptfw98AdSmXNvOEOFAgSCIsZjoF3HTsgPFdO1In6nhOn4O_Sz30QY1tuYux8XMsKZnTEHTVUxSjWqDKMvJ1VkrwlFiqK4ILLX_8MLd-q2fyVSN6L5kX5sQs9UPMzyERa/s1600/Emily-and-Her-Pink-Things_m1.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Emily e suas coisas rosas</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU-SDGx5I-FYVvFK9IOFndp1gThTRPnLWBsbrbzEOHoXnWllBVMsOYKx_SWyMwcKv9orD2ZUk0T7dxDItwsWIxMXQAiSAUn-f1k47N356wZh8VDsRQjJ6iU6evthGr7jag0-fZ22lVTW8r/s1600/Jake-and-His-Blue-Things_m.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjU-SDGx5I-FYVvFK9IOFndp1gThTRPnLWBsbrbzEOHoXnWllBVMsOYKx_SWyMwcKv9orD2ZUk0T7dxDItwsWIxMXQAiSAUn-f1k47N356wZh8VDsRQjJ6iU6evthGr7jag0-fZ22lVTW8r/s1600/Jake-and-His-Blue-Things_m.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Jake e suas coisas azuis</td></tr>
</tbody></table>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKHW_7-0fn6xYRz70ti1KHCJn84FyObnjo_TxmVdKAndTIaeRZ5lKHk1SLGx96e3atUZX8A89MzeEWiuVXI2ireWm0-PRR4bleTyvq645j5bw4YBJHb8vhPpRBhXr0iLylT6_8SC7ryjCI/s1600/Dayeun-and-Her-Pink-Things_m-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKHW_7-0fn6xYRz70ti1KHCJn84FyObnjo_TxmVdKAndTIaeRZ5lKHk1SLGx96e3atUZX8A89MzeEWiuVXI2ireWm0-PRR4bleTyvq645j5bw4YBJHb8vhPpRBhXr0iLylT6_8SC7ryjCI/s1600/Dayeun-and-Her-Pink-Things_m-1.jpg" height="320" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dayeun e suas coisas rosas</td></tr>
</tbody></table>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #303030; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";"><br /></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-54009238900945788672014-08-05T18:21:00.000-07:002014-08-06T13:39:59.733-07:00Eu não devia precisar de uma desculpa para ser virgem<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfpnliW7rrlnO94WyPjtHyXBquz4QwM_qKGqi0rTekZC4VK72Ps5oU3lyYUyBMEtvXliQScN-BrslEr3ndFFOIe3VBUqURNkUWs_bli0FTodWDT_DbNOdhEyh6b_i0F7iiD3OB_t70R1e/s1600/Shae+Collins.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyfpnliW7rrlnO94WyPjtHyXBquz4QwM_qKGqi0rTekZC4VK72Ps5oU3lyYUyBMEtvXliQScN-BrslEr3ndFFOIe3VBUqURNkUWs_bli0FTodWDT_DbNOdhEyh6b_i0F7iiD3OB_t70R1e/s1600/Shae+Collins.jpg" height="240" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Shae Collins. Foto: site Xojane</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; mso-font-kerning: 18.0pt;">Os debates dos posicionamentos do feminismo com relação à sexualidade têm
seus pontos mais populares: violência sexual, prostituição e ainda a prática da
libertação sexual. Neste último, temos uma das questões: “<b>quão libertas ou
castas podemos ser, afirmando que esta decisão não é o patriarcado que a está
direcionando</b>?”. O texto fomenta uma reflexão sobre ser virgem e ser
feminista, através do relato de uma jovem de 22 anos. (Carolina Ferreira)</span></i><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; vertical-align: baseline;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">Por Shae Collins</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Alguns meses
atrás, minhas amigas estavam ao redor de uma mesa falando sobre os lugares mais
bizarros em que já fizeram sexo. Quando chegou na minha vez, seus queixos
caíram com minha resposta. Então, alguém soltou um suave <i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;">“Awww”</span></i>, — do tipo que você faz para um bebê, logo
depois que ele solta um arroto. Foi a primeira vez que eu admiti para um grupo
de feministas que eu era virgem — algo do qual eu tive vergonha por um tempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu não sou
religiosa, não tenho medo de sexo e tenho um namorado incrível há 2 anos, que
estaria na minha porta em segundos com uma caixa de preservativos se eu fizesse
aquela ligação convocando-o. Além de tudo isso, de vez em quando escrevo para
um site sobre sexo chamado </span><a href="http://slutist.com/" target="_blank"><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm; text-decoration: none; text-underline: none;">‘Slutist’</span></a><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">. Mas, apesar de todos esses
fatores, eu sou uma virgem de 22 anos.</span></div>
<a name='more'></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu sei que 22
anos não significa ser muito velha. Porém, em um país em que a média de idade
da perda da virgindade é aos 17 anos, onde adolescentes estão fazendo sexo em
programas populares da TV (eu tenho certeza que daqui a alguns anos, até mesmo
personagens do canal Disney Channel estarão fazendo sexo), e as feministas têm
trabalhado incansavelmente para incentivar jovens mulheres a abraçarem sua
sexualidade, 22 anos parece um pouco fim de jogo. Meus poucos amigos virgens e
eu somos vistos como os esquisitos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">A maioria das
pessoas não entende isso — nem mesmo minha própria mãe, que está começando a se
perguntar se algo está psicologicamente errado comigo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O que minha mãe
e meus amigos não sabem é que, assim como eles, eu também não entendo porque
não estou fazendo sexo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“Sim, eu me
sinto fisicamente atraída por ele”, expliquei a um dos meus melhores amigos no
telefone quando precisei de algum conselho sobre o assunto. “Sim, nós damos
amassos — mas não muito mais que isso. Sim, eu tenho certeza que ele é o cara
com quem quero estar. Sim, um dia eu vou fazer sexo com ele, mas eu só não sei
quando”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Minha condição
de feminista aumenta minha vergonha de ser virgem. No reino feminista a virgindade
é frequentemente associada com “o patriarcado”. É uma das metades do binarismo
sexista que envergonha as mulheres. Virgens não ganham muito amor ou atenção em
círculos feministas, onde tantas mulheres lutaram pelo direito de serem
descaradamente sexuais. Feministas têm sites dedicados a preferências e
fantasias sexuais, defendemos que tudo se resume ao direito da mulher de ter
controle sobre seu corpo e algumas de nós tem orgulho em se denominar putas ou
vadias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Entre minhas
colegas e amigas feministas sexo parece ser a norma. E, já que eu não estou
fazendo, comecei a me perguntar o que diabos havia de errado comigo. Por que
não sou sexualmente liberal como todo mundo? Eu tinha vergonha por ainda não
ter abraçado a minha sexualidade. Então, eu tentei me apressar para estar
pronta para o sexo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu olhei para o
meu passado para explicar a minha condição de virgem, questionando se as muito
frequentes conversas sexuais com minha mãe estavam ou não na raiz do problema.
Minha mãe seguiu uma linha ‘tradicional” em seu estilo de criação e usou uma
tática de 2 passos ao falar sobre sexo: assuste e repita. Ela, constantemente,
me questionava se eu estava fazendo sexo ou não e sempre me lembrava das
consequências.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">“É melhor não
trazer bebês para casa”, dizia minha mãe, de uma maneira em parte jocosa, mas
obviamente séria. As conversas tornaram-se mais frequentes depois que fui pega
beijando um menino na 8ª série. Minha mãe ficou, evidentemente, chocada. Minha
reputação de boa moça foi contaminada e eu não conseguia olhar nos olhos de
minha mãe. Ela me colocou de castigo por 3 meses, mas eu carreguei a humilhação
por bem mais tempo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Então, eu, assim
como muitas meninas com educações rígidas, cresci associando sexo com vergonha,
gravidez indesejada e doenças sexualmente transmissíveis.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Porém, me
prender ao meu “problema da virgindade” na minha infância não respondeu minhas
perguntas, nem me fez querer sair e ter relações sexuais. Então, comecei a
procurar maneiras de me “libertar sexualmente”. Escrevi artigos para jornais
com títulos como “Onde está a minha agência sexual?” e “Meu monólogo pessoal da
vagina”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu considerava a
assexualidade como uma possibilidade, porque eu raramente tenho o desejo físico
de fazer sexo, mas não tinha certeza. Pesquisar sobre o tema gerou novos
temores e perguntas: sou assexuada? Como eu poderia saber se sou assexuada
sendo que nunca tentei ter relações sexuais? Se eu sou, meu namorado ou
quaisquer futuros parceiros aceitariam isso?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O absurdo girou
na minha cabeça e consumiu meus pensamentos durante meses, até que um dia me
deu um estalo. Minha voz interior falou para mim como se eu fosse uma criança
estúpida: “Shae, mande tudo pro inferno! Se você não está pronta, então você
não está pronta. Por que a pressa?”. (Minha voz interior tem um jeito bem
agressivo).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Por todas as
horas em que eu tinha gasto escrevendo, pesquisando, lendo e pensando sobre a
minha sexualidade, eu não estava disposta a aceitar uma explicação tão simples.
Mas, eu finalmente percebi que estava jogando o jogo de outra pessoa. Assim
como minha mãe, professores e mentores me ensinaram a não permitir que os
meninos me pressionassem a fazer sexo quando eu estava na escola, eu tinha que
me ensinar novamente a não permitir que as idéias de outras pessoas sobre sexualidade
ditassem minha vida sexual.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Eu tenho que
constantemente me lembrar que não há nada de errado comigo ou com qualquer
outra pessoa que não está fazendo sexo, seja por razões espirituais, histórias
traumáticas ou falta de interesse. Eu tinha que perceber que o que é
sexualmente “apropriado” ou normal para uma pessoa não significa
necessariamente que funciona para todas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Resumindo: eu
não estou pronta. Não há necessidade de vir com alguma desculpa esfarrapada
sobre minha infância quando as pessoas perguntam por que eu ainda sou virgem.
Não há necessidade de tentar me forçar a fazer algo que eu não quero. E não há
necessidade de tentar ser normal.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Sou uma virgem
de 22 anos de idade e eu estou bem com isso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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originalmente com o título: ‘</span></i><a href="http://www.xojane.com/sex/i-shouldnt-need-an-excuse-to-be-a-virgin" target="_blank"><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></i></a><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm;"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; padding: 0cm;"></span></i><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; padding: 0cm; text-decoration: none;"></span></i><span style="color: black;"><a href="http://www.xojane.com/sex/i-shouldnt-need-an-excuse-to-be-a-virgin">I shouldn’t need an excuse to be a virgin</a></span></span>' no site <a href="http://www.xojane.com/">Xojane.com</a> 10/03/2014.
Republicado por </span></i><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm;"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: black;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; padding: 0cm;"><a href="http://blogueirasfeministas.com/">Blogueiras Feministas</a> (</span></i></span></span></span></i><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm;"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: black;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; padding: 0cm;"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: black;"><a href="http://blogueirasfeministas.com/2014/07/eu-nao-devia-precisar-de-uma-desculpa-para-ser-virgem/">Eu não devia precisar de uma desculpa para ser virgem</a><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; padding: 0cm;">)</span></i></span></span></span></i></span></span>, em 29/07/2014.</span></i></div>
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<br /></div>
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<b><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm;">A autora</span></b><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; vertical-align: baseline;">
<a href="http://www.xojane.com/author/shae-collins" target="_blank"><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></i></a><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm;"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="color: black;"><i><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; padding: 0cm;"></span></i></span></span> </span></i><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm;"><!--[if gte mso 9]><xml>
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<![endif]--><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Shae Collins</span></i><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> </span>mora
em Los Angeles. É escritora freelancer e criadora do blog </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="border: 1pt none windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; line-height: 150%; padding: 0cm;"><a href="http://awomynsworth.com/">A Womyn´s Worth</a></span></i><span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif";">, </span><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm;"><span style="mso-spacerun: yes;"></span>onde escreve sobre raça, gênero e cultura pop
com foco nas mulheres negras. </span></i></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: windowtext; font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><a href="http://www.xojane.com/author/shae-collins" target="_blank"><i><span style="border: none windowtext 1.0pt; color: #1982d1; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-border-alt: none windowtext 0cm; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR; padding: 0cm; text-decoration: none; text-underline: none;"></span></i></a></span></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-12936667901003462532014-08-03T18:28:00.000-07:002014-08-06T08:40:55.017-07:00O Domínio Semântico de Determinação das identidades trans* <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAqTJ4utzD2tevhMurLVUXwkYnTE5SyV-tMDqsucenCLTVs1NqBPR7dyp0mAlbPjaWDm-68GK4D1c4_y6MQmDW1kgia8maxGccOvWC5_5Ys3VBh0GpWGdzfncFVLPV1VRNMLoqMkeVrPaJ/s1600/U.u.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAqTJ4utzD2tevhMurLVUXwkYnTE5SyV-tMDqsucenCLTVs1NqBPR7dyp0mAlbPjaWDm-68GK4D1c4_y6MQmDW1kgia8maxGccOvWC5_5Ys3VBh0GpWGdzfncFVLPV1VRNMLoqMkeVrPaJ/s1600/U.u.jpg" height="400" width="305" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: site Ensaios de Gênero<br />
<br /></td></tr>
</tbody></table>
<b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Texto divulgado pelo blog (</span></i></b><a href="http://transfeminismo.com/"><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">http://transfeminismo.com/</span></i></b></a><b><i><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">) em 03/04/2014.
Nele, a autora explora as determinações semânticas nas identidades trans, e seu
impacto na enunciação e no convívio social. (Rodrigo Andrade)</span></i></b><br />
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Por Bia Bagagli</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Muitas pessoas
perguntam acerca das identidades trans*: qual é a diferença entre travestis e
transexuais? O que significa o * do trans? Levando em consideração que estas
perguntas se referem à significação, acho bastante pertinente atentarmos sobre
alguns conceitos da Semântica da Enunciação para analisarmos não apenas os
sentidos de travestis e transexuais, mas também sobre qual é o estatuto (e
implicações) destes sentidos. Esse texto se trata de uma continuidade com o
texto “Descolonizando os entremeios de Travestis e Transexuais”, no qual eu
abordei como os sentidos de travestis e transexuais são instrumentalizados
pelos discursos médico e jurídico para reproduzir transfobia e então, pensar em
possíveis formas de resistência a essas normatizações; agora pretendo me
aprofundar um pouco mais em questões linguísticas propriamente, como a
enunciação, designação, referência e sentido, conceitos que foram só
tangenciados no texto anterior.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a name='more'></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Durante esse
texto, muito embora o termo trans* abranja diversas identidades, estarei
focando especialmente os termos travesti e transexual. Cabe ressaltar também
que, por tratar deste recorte, irei privilegiar o espectro feminino das
identidades trans*, ou seja, pessoas trans* que foram designadas com o sexo
masculino ao nascer. Digo isso pelo fato do recorte travesti/transexual só
operar com estas pessoas, visto que homens trans* e outras pessoas trans* que
performam um espectro masculino de identidades ou não binário (podendo incluir
também o espectro de feminilidade, como bem me apontou Carina Rez Lobos) não
serem designados enquanto travestis, mas apenas como transexuais pelo discurso
médico/jurídico. Este fato pode indicar a possibilidade de um controle menos
rígido operado pelos discursos médicos e jurídicos sobre essas pessoas trans*,
na medida em que as diferenças entre travestis e transexuais são
instrumentalizadas pelos discursos médicos e jurídicos para produção de
abjeções e especificamente transmisoginia; mas como isso ainda não foi
analisado profundamente, digo que se trata ainda de uma hipótese. Mesmo
operando este recorte, acredito que esta análise possa ser útil para se pensar
as transmasculinidades e não binaridades, na medida em que homens trans* e
outras pessoas trans* designadas com o sexo feminino ao nascer que se
identificam com um espectro masculino/não-binário sofrem inúmeras
deslegitimações de suas identidades que são comuns às pessoas trans* de um
espectro feminino.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Digo de antemão
que as perspectivas enunciativas, que levam em consideração que o sentido não
se dá a priori, mas sim no e pelo ato de enunciação, me são bastante
empoderadoras para se pensar em práticas de resistências transfeministas (como
espero mostrar aqui). Contudo, vale ressaltar que nenhuma observação que faço
aqui pretende ser definitiva, na medida em que, como podem ter visto neste
blog, estamos e estaremos sempre atualizando nossas posições e que, muito
embora estas perspectivas linguísticas levem em consideração o que é externo à
linguagem, as questões identitárias são complexas, de forma que elas podem
envolver outros desdobramentos políticos e subjetivos que eu a princípio não
poderia supor em uma breve aplicação teórica que se propõe linguística.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Então, uma
primeira observação que eu acho relevante é, ao invés do próprio significado
destas palavras, falar sobre o que se espera de uma pergunta sobre o que
significa ou o que são as identidades trans* e apontar certas concepções de
linguagem. As pessoas por vezes criam uma ligação muito forte entre o nome dado
a determinada coisa e a própria coisa, de forma que muitas vezes as pessoas
esperam que quando nomeamos ou designamos travestis e transexuais estaríamos
apenas rotulando certas pessoas que existiriam previamente no mundo,
estabelecendo uma relação de referência com o mundo. O que nos mostra, contudo,
autores como Eduardo Guimarães (2007), é que a própria linguagem cria um modo
específico de apreensão do real, ou seja, cria os seus próprios referentes através
de um processo de designação, que é o modo pelo qual o real é significado na
linguagem, ao invés de meramente apontá-los no mundo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Algo interessante
de se notar também é para a própria pergunta “Qual a diferença entre travestis
e transexuais?”. Percebam que, ao invés desta, poderiam ser feitas outras duas
perguntas separadas, em busca do sentido de cada palavra separadamente. Mas
acredito não ser mera coincidência ser mais comum vermos a pergunta acima do
que simplesmente “O que é travesti? / “O que é transexual” justamente porque
“travesti” e “transexual” se definem mutuamente. Ou seja, o sentido de uma
depende da outra, pois o sentido das palavras se dá sempre em relação a outras
palavras, e não enquanto classificação de objetos (Guimarães, 2007).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Levar em
consideração esta posição não-referencialista irá nos impedir também de definir
os sentidos de travestis e transexuais como um dicionário faz. Também não será
possível admitir que os significados dessas categorias podem ser apreendidos
(como frequentemente se faz) em pequenos glossários acerca de determinados
temas. Ao contrário, o dicionário e o glossário são antes de tudo, textos,
textos esses que apresentam algumas relações de sentidos sobre esses termos
construídos na enunciação, mas que não são universais. Não existe, portanto, um
sentido meramente abstrato e virtual que um dicionário ou glossário poderia
apreender de forma “neutra”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Aliás, é
importante ressaltar o poder de um certo fetiche que muitas pessoas conferem ao
dicionário. Assim como é muito comum vermos uma instrumentalização do discurso
biológico para deslegitimar as identidades trans* (“uma mulher trans* na
verdade é homem pela biologia”) o mesmo opera com as acepções encontradas no
dicionário. Já me cansei de ver gente dizendo que travestis são “homens que se
vestem de mulher” porque leram isso no dicionário. Então cabe aqui a
advertência: o que está expresso no dicionário muitas vezes pode não
representar a forma como certos grupos minoritários veem a si mesmos, neste
caso, travestis; e também que esta acepção no dicionário não é “neutra”, ela
está sim marcada ideologicamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Guimarães (2007)
propõe o conceito de Domínio Semântico de Determinação (DSD) que visa explicar
o funcionamento da significação em um texto. Segundo ele, a “determinação é
fundamental para o sentido das expressões linguísticas”. Então, supondo os
enunciados:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Reportagem mostra
rotina de travestis e prostitutas na noite de Teresina.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Reportagem mostra
rotina de travestis e prostitutas na noite de Teresina. Os clientes de umas e
os das outras raramente se encontravam.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">As mulheres
prostitutas e os travestis entrevistados relataram que o fato de serem
profissionais do sexo configura-se como uma profissão legítima.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">As prostitutas
entrevistadas, tanto mulheres cisgêneras quanto travestis, disseram sofrer
discriminação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Mulheres que se
prostituem, sejam travestis ou cisgêneras, estão propensas a sofrerem
discriminação.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Eles nos mostram
como as relações entre as palavras no texto constituem o sentido delas. Embora
em (1) já se encontre uma oposição entre travestis e prostitutas, é em (2) e
(3) que se reforça a relação de oposição entre, respectivamente, travestis e
prostitutas e entre mulheres e travestis. Em (3) mulheres determina prostituta,
mas não travestis, e isso fica ainda mais marcado pelo uso do flexão de gênero
gramatical no masculino para travestis. Porém, em (4), prostituta designa de
forma diferente dos enunciados anteriores, pois determina não apenas mulher,
mas também travesti. Em (5), por sua vez, a designação de mulheres é diferente
de todas as demais, pois determina tanto travestis como cisgêneras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">O chiste da
tirinha abaixo, publicada pela página do facebook “Travesti Reflexiva”, provém
diretamente das relações de sentido estabelecidas entre homem e travesti construídas
na enunciação encenada por um diálogo entre quadrinhos. Se homem determinaria
(ou predicaria) travesti, estabelecendo uma relação de sinonímia, a outra via
de sentido, travesti determinando (ou predicando) homem, passa a soar absurda.
A tira lida com certas incoerências do discurso cissexista por rememorar na
primeira tira um enunciado que é socialmente dizível e amplamente difundido de
que “travestis são homens” que é então problematizado ao apontar, interrogando
acerca da designação que o próprio interlocutor faz de si, a evidência de
existirem outras relações de sentidos que circulam socialmente entre os dois
termos além da mera sinonímia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Desta forma, a
partir destes exemplos e das contribuições teóricas desta área da linguística,
é que deixamos de considerar o sentido como já dado no mundo (assumindo,
portanto, uma concepção não-referencialista da linguagem) e apontar para a
instabilidade constitutiva do sentido, já que temos que sempre levar em
consideração o sentido como relações entre palavras em um determinado texto,
que por sua vez é entendido como um conjunto de enunciados articulados entre
si. A língua, nesta perspectiva, é pensada não como uma estrutura fechada, mas
como um sistema de regularidades determinado historicamente que é exposto ao
real e aos falantes nos espaços de enunciação (Guimarães, 2007).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Ao ler as
análises de Bruno C. Barbosa (2013) sobre como são feitos os usos das
categorias travesti e transexual e a partir das minhas leituras de reportagens
e artigos que envolviam travestis e transexuais na mídia e em alguns artigos
científicos, percebo que existe a construção de um imaginário de
“superficialidade/abjeção criminal” associada à identidade travesti e um
imaginário de “profundidade/abjeção patológica” associada à identidade
transexual (de forma parecida com o recorte de Barbosa em seu artigo entre
artificialidade e naturalidade). Podemos dizer que os sentidos provenientes
deste imaginário são reforçados/criados pelos discursos médicos e jurídicos,
que como já disse, se ancoram por legitimação institucional capazes de uma
maior circulação o que garante sua hegemonia.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">As listas que se
seguem não configuram propriamente um DSD, na medida em que não analisei um
texto ou conjunto de textos, mas já parti da identificação de uma memória
discursiva sobre o sentido destes termos, de forma que o que chamei, por
exemplo, de “ambígua em relação ao binário de gênero” incluir diversas
determinações concretas possíveis, como “não ser/não se sentir homem nem
mulher”. Esses imaginários vão influenciar, portanto, a forma como travesti e
transexual são reescrituradas na enunciação. Isso se dá através dos
determinantes de travesti como:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“ambígua em
relação ao binário de gênero”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“não passível de
ser diagnosticada como portadora de distúrbio de gênero”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“não fez/não quer
fazer a cirurgia de redesignação sexual”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“sexualmente
ativa”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“transexual
falsa/ mulher falsa”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“traços
masculinos”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“marginal”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“criminosa”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“prostituta”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“subversiva”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">e de transexual
como:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“não ambígua em
relação ao binário de gênero”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“passível de ser
diagnosticada como portadora de distúrbio de gênero”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“fez/quer fazer a
cirurgia de redesignação sexual”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“não sexualmente
ativa”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“transexual
verdadeira/ mulher verdadeira”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“feminilidade
unívoca”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“disfórica”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“transtornada”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“suicida”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">“normativa”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Vale uma
observação sobre como as determinações encontradas em uma categoria implicam o
sentido das outras determinações da outra categoria de uma forma mais ou menos
implícita, criando uma rede intrincada e complexa de sentidos que visa produzir
uma coerência entre eles que acaba por reforçar as supostas diferenças
essenciais entre travestis e transexuais. Estas diferenças são tomadas como
evidências de sentidos que acabam por reforçar a aparência das palavras como
substâncias (objetos no mundo) que por sua vez corroborará a hipótese de gênero
(ou seus transtornos) enquanto uma categoria nosológica e a
transexualidade/travestilidade como patologias diagnosticáveis[1]. Afinal de
contas, se o sentido destas categorias estiver apenas “colado” em algum corpo
fora da linguagem, o corpo tido abjeto das pessoas trans*, estabelecendo uma
relação de referência, bastaria garantir o crivo e separar o joio do trigo, de
modo à pretensamente observar se a relação entre a enunciação/identidade da
pessoa realmente conferir com uma suposta realidade: as pessoas trans* falsas
de um lado e as verdadeiras de outro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Voltando às
determinações, é de se esperar que uma pessoa marginalizada (determinação de
travesti) tenha muito mais dificuldade de poder concretamente “ser diagnosticada
como portadora de um distúrbio de gênero”, justamente pelo fato recorrente das
travestis não conseguirem ao menos acessar cuidados básicos de saúde [2],
interditando, de certa forma, que travesti seja determinada por termos afeitos
à saúde mental, já que estes termos são condicionados a um crivo psicológico
(que pressupõe, portanto, o acesso a cuidados de saúde). Aliás, há alguns casos
de “exceção” a esse caso (que acabam por só reforçá-lo na verdade), quando a
determinação “suicida” muitas vezes só é utilizada para determinar travesti em
ocasiões muito específicas (mas apenas para reforçar os imaginários de que
falei), em especial para justificar a necessidade de terapias
psicológicas/psiquiátricas obrigatórias, articulando o mito da visão suicidógena
(Bento, 2012) e a validade do diagnóstico médico.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Da mesma forma,
existe uma interdição de determinantes de transexual que dizem respeito à
profissão, pois se por acaso transexual for determinada como prostituta,
existirá uma associação entre sua profissão e uma consequente deslegitimação de
sua identidade, na medida em que se associa fortemente a prostituição com
diversos outros determinantes de travestis, como “sexualmente ativas” e
“marginais/ criminosas”. Neste sentido,
certos fatos externos à linguagem refletem como as relações de determinação
linguística são construídas na enunciação.
Contudo, isso não quer dizer que exista, como disse anteriormente, uma
relação direta e inequívoca entre mundo e linguagem, mas como define Guimarães
(2007), a partilha do real não se projeta sobre a linguagem diretamente e o
caráter relacional do sentido ficou bastante evidente, na medida em que
travesti significa na relação de seus determinantes com o que justamente não
significam os determinantes de transexual e vice-versa. Outro fator externo à
linguagem que certamente influencia as designações e reescriturações de
travesti e transexual feitas pela enunciação são recortes de raça, classe e
orientação sexual que poderei abordar numa futura análise.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">A transgressão de
gênero das travestis é determinada pelo aspecto de “vestir” (remetendo a uma
superficialidade) enquanto as transexuais pelo de “sentir” (remetendo a uma
profundidade). A retificação deste recorte de sentidos (orientados pelos
imaginários superficialidade/abjeção criminal e profundidade/abjeção
patológica) tenderá a reproduzir as formas de dominação através de cissexismos
diversos, em especial a marginalização das travestis que serão determinadas com
traços que “superficializam” tanto seus gêneros quanto suas próprias
humanidades, já que suas identidades femininas se deslegitimariam por meio
destas formas de se designar “superficiais”. Do outro lado, há as determinações
que “aprofundam” os sentidos de transexuais na medida em que, ao “explicar”
subalternamente suas existências e operando por meio de essencialismos
(estratégicos ou não), houvesse a necessidade de apelar a praticamente uma
construção metafísica, como vistos frequentemente em “almas femininas
aprisionadas em corpos masculinos” e “diagnosticadas”. Transexuais são
assujeitadas a formularem (ou serem formuladas) por meio dessas expressões a
fim de legitimarem suas existências e conseguirem sobreviver em uma sociedade
nitidamente transfóbica por meio da vendida “cura” (através dos dispositivos do
diagnóstico e do laudo) por médicos psiquiatras, por isso são abjeções
patológicas. Já travestis são a face vazia do Outro, na qual não foi possível a
construção de uma inteligibilidade pelo discurso médico, tratando-se de uma
dupla abjeção por não apenas infringir a lei da cisgeneridade compulsória, mas
a própria lei do gênero enquanto binário; essa dupla infração não é perdoada
pelo cistema, por isso são abjeções criminais. Não à toa associarem o lugar
social de transexuais com as clínicas e das travestis com a prisão e as pistas
de prostituição, o que remete bem aos estereótipos de “doida” e “puta”
apontados por Barbosa (2013).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">No entanto, quero
mostrar, assim como ele fez acerca das potencialidades de deslocamento dos
sentidos de travestis e transexuais , que a enunciação torna possível uma forma
de empoderamento e resistência antinormativa, pois é a partir dela que pode
existir a auto identificação (que tanto prezamos no transfeminismo) sobre
nossas identidades. Ao invés de designar as diferenças entre travestis e
transexuais como postulam médicxs e juízxs é possível designar as semelhanças
(ou diferenças, de fato, já que vão sempre tender a existir, mas que sejam
agora relevantes politicamente) e a partir disso, ensejar formas de
solidariedade entre pessoas trans* que visem à crítica institucional da
transfobia [3]. Como exatamente fazer isso? Não é uma resposta fácil, nem dada.
Espero que consigamos construir isso coletivamente.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">Apontar a
opacidade da língua, portanto, é apontar que existem disputas. Se tomarmos os
sentidos já dados como mera virtualidade acerca de travestis e transexuais
estaremos dando de mão beijada a supremacia de apenas uma forma de apreensão
deste real, que não é à toa que se trata da apreensão feita pelos discursos
médicos e jurídicos que visam apenas produzir controles cisnormativos,
marginalidades e abjeções sobre nossas identidades. Apontar o funcionamento da língua se mostrou
para mim como uma forma de resistência à própria patologização das identidades
trans*, pois, levando em consideração que as categorias travesti e transexual
não configuram substâncias/seres, mas sim palavras, a apreensão deste real por
dispositivos de saber da biologia/medicina se torna não apenas um erro
epistemológico, mas a própria reprodução das relações de poder que envolvem a
transfobia e transmisoginia.</span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-9609901536645389732014-08-02T10:56:00.001-07:002014-08-02T10:56:05.138-07:00Fotógrafa retrata crianças com inconformidade de gênero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWPCAD4Ybs4eYEsxs0bsaNDqzPIUOM52ewke68MihaL3wpCcLQH_ID90AK92kqEFBY4cXWPzvdeAm5bXxMVPiPJ7aJeioKUOlEeL_sbuh02NAkEzKqvrCQ0PsgZ9OOP-5cL5j0ZnEWPPAZ/s1600/Lu%C3%ADs.+post+menino+g%C3%AAnero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWPCAD4Ybs4eYEsxs0bsaNDqzPIUOM52ewke68MihaL3wpCcLQH_ID90AK92kqEFBY4cXWPzvdeAm5bXxMVPiPJ7aJeioKUOlEeL_sbuh02NAkEzKqvrCQ0PsgZ9OOP-5cL5j0ZnEWPPAZ/s1600/Lu%C3%ADs.+post+menino+g%C3%AAnero.jpg" height="320" width="316" /></a></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Já
pensou em levar o seu filho a um acampamento de férias? Agora, imagine que
nesse acampamento ele poderá se vestir da maneira que desejar. Garotinhos podem
usar vestidos de princesas e garotinhas escolhem camisas com estampas de
carros. Esse acampamento existe e foi retratado, durante 6 anos, pelas lentes
da câmera de Lindasy Morris. A fotógrafa observou as crianças no acampamento <i>You are You</i>, local para crianças com
inconformidade de gênero. As fotos mostram meninos pintando seus rostos ou
usando vestidos. “Tentar” é a palavra norteadora. O ensaio pode ser conferido <a href="http://www.hypeness.com.br/2014/05/fotografo-registra-acampamento-somente-para-meninos-com-identidade-de-genero-diferente-dos-que-nasceram/http://www.hypeness.com.br/2014/05/fotografo-registra-acampamento-somente-para-meninos-com-identidade-de-genero-diferente-dos-que-nasceram/"><b>aqui</b></a></span><span class="MsoCommentReference"><b><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 8.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></b></span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">. </span><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: PT-BR; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">(Luís Marques)</span>.<br />
<div>
<div>
<div class="msocomtxt" id="_com_1" language="JavaScript">
<!--[if !supportAnnotations]--></div>
<!--[endif]--></div>
</div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-64865598706668092362014-07-31T09:15:00.000-07:002014-08-06T08:43:32.341-07:00Sobre o termo cisgênero, o equívoco da língua e o político na sigla LGBT<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Voltando ao termo <b>cisgênero</b>, assunto<b> </b>abordado
em outra postagem nossa (</span></i><a href="http://reconvexoegenero.blogspot.com.br/2014/05/o-que-sao-pessoas-cis-e-cissexismo.html"><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">http://reconvexoegenero.blogspot.com.br/2014/05/o-que-sao-pessoas-cis-e-cissexismo.html</span></i></a><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">),
neste texto a autora explica, principalmente, acerca da necessidade de
problematizar as evidências de sentidos do termo e sua aplicação política na
causa transgênera. Texto divulgado pelo site </span></i><a href="http://transfeminismo.com/"><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">http://transfeminismo.com/</span></i></a><i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">
em 28 de junho de 2014. (Rodrigo Andrade). <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Por Bia Bagagli<o:p></o:p></span></i></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs8xIw-z1d7t_WsJHngibXSmnWCRWVI_GYkWfPLRUhAIX600VcXjCRHATJHSNtZ5D5rQ16WV3sWhIrQIQRNFA10zIURjy3hf5un-AMJUGH1vMRmQyvx_OFfWtQP5cCNG1_zhjlq3XGUvuc/s1600/u.u.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs8xIw-z1d7t_WsJHngibXSmnWCRWVI_GYkWfPLRUhAIX600VcXjCRHATJHSNtZ5D5rQ16WV3sWhIrQIQRNFA10zIURjy3hf5un-AMJUGH1vMRmQyvx_OFfWtQP5cCNG1_zhjlq3XGUvuc/s1600/u.u.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: site Transfeminismo</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Escrevo este texto pensando o encontro que a defensoria
pública realizou para falar sobre “identidades trans”, em que estavam presentes
a psicóloga Bárbara Dalcanale Menêses e o assessor técnico do centro de
referência LGBT, Márcio Régis Vacon como palestrantes. Ao se falar sobre
transgeneridade, é urgente problematizarmos certas evidências de sentidos, na
medida em que considero extremamente importante o não apagamento do político da
questão transgênera. Aprendi com a análise de discurso fundada por Michel
Pêcheux (AD) que a impressão que as palavras designam inequivocamente coisas e
objetos no mundo se dá através de um efeito ideológico; também aprendi,
contudo, que a ideologia funciona pela falha. Isso significa dizer, entre
outras coisas, que o sentido, apesar de parecer evidente, pode ser sempre
outro, a partir do momento em que a língua (para significar) necessita da
inscrição da história, e com isso, os sentidos estão sempre já divididos pelas
contradições das lutas de classes. Dizemos, portanto, que a linguagem não é
transparente, já que ela não designa de forma unívoca; ela é, ao contrário,
opaca.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Para a AD, a falha da língua pela
ideologia se denomina equívoco. A ideologia aqui é entendida como necessária
para a relação do sujeito com os sentidos, se distanciando, portanto, de
concepções de ideologia como “ocultação da verdade”. É a partir de uma formação
discursiva que os sentidos vão ser mobilizados através de uma posição de
sujeito (um exemplo clássico para entender isso sucintamente quando, a rede
Globo, por exemplo, utiliza “invasão” enquanto que um blog de esquerda, para
referenciar a mesma situação, irá utilizar o termo “ocupação”; os sentidos
estão divididos, e uma posição sujeito determina, neste caso, uma “escolha”
diferente do léxico).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Então o que a cisgeneridade diz
respeito ao equívoco da língua? O que diz respeito ao (apagamento do) político?
Certamente muita coisa. Bárbara começou sua palestra “explicando” quem eram (ou
o que eram?) as letrinhas da sigla LGBT. LGB são pessoas não heterossexuais,
dizem respeito às orientações sexuais, e o T são pessoas trans*, diz respeito
às identidades de gênero. Percebam, contudo, que essa definição, a priori,
“correta”, mobiliza certas evidências, pré-construídas. Por que, ao falar sobre
pessoas não-heterosexuais, sempre referenciamos pessoas cisgêneras? Quem são os
(cisgêneros) gays, lésbicas e bissexuais afinal de contas? Por que o tema da
identidade de gênero é sempre secundarizado (e como isso se dá historicamente,
na materialização dos discursos?)?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Os LGB são sempre os homens e mulheres
(cisgêneros) que se atraem por homens e mulheres (cisgêneros); enquanto que o T
apenas atrapalha essa cadeia de significações. Essa é uma das evidências de
sentido sobre a sigla LGBT: a tensão/contradição entre a reunião entre
orientações sexuais desviantes e identidades de gêneros desviantes não é
“resolvida” (ou é para mim, enquanto transfeminista, a materialização de um
discurso cissexista) de forma satisfatória pela posição de sujeito cisgênera,
na medida em que apaga a possibilidade de (existência do) sujeito trans*, e
também apaga a própria possibilidade do sujeito trans* de ter uma sexualidade
(!). Não somos destituídxs “apenas” da família, do acesso à educação e
empregos, mas também da ordem significante que simboliza a sexualidade. Não
temos também o direito de termos desejos! A sexualidade de uma mulher trans* em
especial é vista de forma abjeta pelo discurso médico. Somos obrigadas a
realizar o impossível em busca do laudo: ora performando uma identidade heterossexual
legitimada socialmente, ora performando uma identidade assexual na qual nunca é
suficiente, já que sempre somos passíveis de sermos desqualificadas enquanto
mulher e enquanto ser humano por qualquer sinal (ou ausência) de
sexualidade/gênero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Esses sentidos desarticulam a
possibilidade de resistências transgêneras, já que a própria possibilidade de
humanidade nos é interditada pela linguagem. É aí que o simbólico diz respeito
ao político, aliás. Afinal de contas, quem nunca se deparou com o equívoco
(percebam a relação sempre com o linguístico e os significantes) acerca da
orientação sexual tanto de pessoas trans* quanto de pessoas (cisgêneras) que se
atraem por pessoas trans*? A pessoa (cisgênero) que namora uma mulher
trans*/homem trans* é “hétero” ou “homo”? Ou nenhum dos dois? Risos!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">A transgeneridade (enquanto
cisgeneridade mostrada em sua opacidade significante), portanto, é uma
verdadeira arma (aliás, arrisco dizer a maior delas) contra a
heteronormatividade. Quem dera os gays (cisgêneros) dessem conta disso e
articulassem isso politicamente… mas infelizmente é mais fácil se apegar a
certas identidades essencializadas, tomadas como transparência da linguagem.
Identidades essas, que dizem respeito à orientação sexual, que pessoas trans*
não têm o privilégio de reivindicarem plenamente. Falar sobre tudo isso,
portanto, é também falar sobre o impossível da orientação sexual, sobre suas
falhas, equívocos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Os sentidos sobre a sexualidade das
pessoas trans* estão interditados na medida em que o sujeito (de orientação
sexual neste caso) universal é cisgênero. E isso se dá através das evidências
mobilizadas pela posição de sujeito cisgênera. Por que pessoas trans* são
sempre o puxadinho (precário) da laje da significação, são sempre o Outro, que,
a partir do momento (contraditório) em que se reconhece o real deste grupo até
certa medida: até a medida em que a cisgeneridade é posta como ponto
incontornável (e insuportável)? São sempre aqueles que sobram, são o Outro não
na sua relação de alteridade, mas na sua relação de abjeção. A simbolização da
linguagem de tudo o que se refere a transgeneridade (o real) pela posição de
sujeito cisgênera é marcada pelo político, pelas relações de poder. Isso
significa que há uma “afirmação de pertencimento dos que não estão incluídos,
caracterizada pela contradição de uma normatividade que estabelece
(desigualmente) uma divisão do real”, como bem define Eduardo Guimarães na sua
semântica do acontecimento. E o discurso da biologia também é mobilizado por
esse discurso cisgênero (designar pessoas cisgêneras como “biológicas” é um
exemplo disso). E inserir o biológico na discussão é o mesmo que retirar-se do
debate político.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Que existe um desconforto de pessoas
cis com o termo cis não é novidade. Já falei muito disso aqui no blog. O que
também é curioso é ver pessoas trans* “defendendo” a não utilização do termo
cisgênero. Isso apenas nos mostra que a posição do sujeito não é empírica nem
automática: pessoas trans* podem assumir esta posição de sujeito cisgênera,
assim como pessoas cis podem assumir uma posição de sujeito trans* (ou
transfeminista).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Vejamos certos efeitos de sentidos nos
enunciados:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">As
pessoas trans* são aquelas que se identificam com o gênero oposto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">O
homem que se veste como mulher é uma mulher transexual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 150%; margin-left: 53.4pt; mso-add-space: auto; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: 7pt; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">O
que diferencia uma transexual de uma mulher é o biológico.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Nos enunciados há o efeito de
pré-construído. Isso significa que algo nos enunciados “disse antes,
independentemente” que atravessa o dizer e que, nestes casos, se dá sobre a
forma da contradição, gerando um efeito de sentido ora paradoxal, ora
transparente. Quando se define que uma “pessoa trans é aquela que se identifica
com o gênero oposto” se afirma, por meio do implícito, que a pessoa trans
pertence a um gênero (ela “é” alguma coisa) com o qual ela não se identifica. É
aí que o equívoco se manifesta: como posso me identificar com algo que desde
sempre (desde todos os dizeres, os já-ditos) eu já não seja? Este
pré-construído articula dizeres anteriores que afirmam que mulheres trans* não
são mulheres e homens trans* não são homens. Qual é o gênero oposto de uma
mulher trans*: o feminino ou masculino? Este enunciado afirma o paradoxal: o
gênero “oposto” de uma mulher trans*, a partir do seu próprio ponto de vista, é
o masculino. Como poderia uma mulher se identificar com o gênero masculino?
Sentidos de transparência acerca dos termos “homem” e “mulher” atuam de forma
semelhante no segundo enunciado. Esses efeitos de pré-construído se dão através
de um atravessamento com o discurso da biologia/medicina, no qual o desígnio de
gênero ao nascer é mobilizado como evidência de que “sejamos” homens ou
mulheres produzindo coerência para os termos “homens” e “mulheres”. Por isso o
terceiro enunciado possui efeito de transparência. Mas aqui vai o equívoco:
falar sobre transgeneridade é falar sobre o biológico? Como, então, esses
enunciados podem ser tão transparentes? Como essa relação de transparência se
deu historicamente? É hora de deixar para trás o “biológico” para se falar
sobre (cis)generidade. Isso significa dizer, afinal, que pessoas cis não são
biológicas.<o:p></o:p></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-53284013670078514482014-07-29T14:01:00.002-07:002014-08-06T08:45:11.339-07:00Sociedade capitalista, racismo e sexismo: a importância da autocrítica feminista<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;">O texto a seguir promove o debate do
feminismo além do gênero, levando-o às questões de raça, em que o feminismo
negro é incorporado e tem papel primordial. A autora ainda critica algumas
produções científicas acerca do tema </span><b style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;">gênero</b><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;">
e reforça a relevância para que elas sejam mais ativistas, o que seria uma
forma de aproximá-las do dia a dia da mulher negra pobre, que compõe parte
significativa do mercado trabalho, no qual o sistema é capitalista, sexista e
racista.(Carolina Ferreira)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Divulgado
pelo site <b>Blogueiras Negras </b></span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 6pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;">(</span><span style="background-color: transparent; line-height: 18.399999618530273px;"><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif;"><a href="http://blogueirasnegras.org/" target="_blank">http://blogueirasnegras.org/</a></span></span><span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;">),
em 16/06/2014.</span><br />
<span style="color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; line-height: 115%;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQTmTxOJX6VC5FbdOQMbm_Zf85Eio177P8TpFpQ0cquKp4MYzqcn7ryjx1euzoq3QhQXpE-2vmq41Tb5iOPIi5hbmuYrhY5A1tJQTRVZ9J8A4SSsVVTJoH2d0E_a5e7bkeLWQRWPuaPHxx/s1600/angela_davis.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQTmTxOJX6VC5FbdOQMbm_Zf85Eio177P8TpFpQ0cquKp4MYzqcn7ryjx1euzoq3QhQXpE-2vmq41Tb5iOPIi5hbmuYrhY5A1tJQTRVZ9J8A4SSsVVTJoH2d0E_a5e7bkeLWQRWPuaPHxx/s1600/angela_davis.jpg" height="222" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Angela Davis, ativista norte-americana</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">
</span></div>
<div align="left" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; vertical-align: baseline;">
<b><i>Por </i></b><i> Marjorie Chaves<o:p></o:p></i></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 6.0pt; text-align: center;">
<span style="color: windowtext; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">
</span><br />
<hr align="center" noshade="" size="0" style="color: #545454;" width="100%" />
<span style="color: windowtext; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">
</span></div>
<div style="background: white; border-left: solid #333333 1.0pt; border: none; mso-border-left-alt: solid #333333 .25pt; mso-element: para-border-div; padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;">
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; padding: 0cm; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">À medida que mais e mais mulheres adquiriram prestígio, fama ou dinheiro
a partir de textos feministas ou de ganhos com o movimento feminista por
igualdade no mercado de trabalho, o oportunismo individual prejudicou os apelos
à luta coletiva.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; padding: 0cm; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">bell hooks<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; padding: 0cm; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não há capitalismo sem racismo.<o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: none; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; padding: 0cm; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: windowtext; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Malcolm X<o:p></o:p></span></i></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Não há luta antirracista e
antissexista fora da luta de classes. Pesquisas que sintetizam informações
estatísticas desagregadas em gênero e raça como o Anuário das Mulheres
Brasileiras (2011) evidenciam a situação de indigência e pobreza vivida por
mulheres negras e a sua concentração em postos de trabalhado vulneráveis como o
trabalho doméstico e o de cuidados em regiões metropolitanas e Distrito
Federal. Os recentes estudos sobre relações de gênero no mundo do trabalho
pouco têm avançado em considerar a questão racial como um dos principais elementos
na distribuição de lugares e papéis sociais que constituem as desigualdades na
sociedade capitalista.</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Esse silenciamento pode ser explicado
pela maneira como vêm se consolidando os estudos feministas e de gênero nas
universidades brasileiras com produções teóricas cada vez mais sofisticadas e
distanciadas da realidade de mulheres pobres e racializadas que compõem parte
significativa da força de trabalho. Para bell hooks (1984),<i><span style="border: none windowtext 1.0pt; mso-border-alt: none windowtext 0cm; padding: 0cm;"> “tem sido mais fácil para as mulheres brancas que não vivenciam
opressão de raça ou classe se concentrarem exclusivamente no gênero”</span></i>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nas décadas de 1970 e 1980 feministas
negras como Angela Davis, bell hooks e Lélia Gonzalez já apontavam que a luta
antirracista é indissolúvel da luta de classes. A recusa de feministas em
reconhecer outras experiências de mulheres (que não as brancas, universitárias
e de classe média) suprimiu a conexão entre raça e classe, escamoteando a
situação de privilégio de um seleto grupo de mulheres forjado pelo discurso da
“opressão comum”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Nancy Fraser (2009) lembra o quanto o
feminismo prosperou no momento da ascensão do neoliberalismo em que as
reivindicações por justiça foram substituídas em função do reconhecimento da
identidade e da diferença, reprimindo a memória de um igualitarismo social. A
promessa emancipatória do feminismo, aos poucos deu lugar aos interesses
individuais de mulheres privilegiadas que almejavam a igualdade com os homens
de sua classe. As lutas feministas foram facilmente cooptadas pelo pensamento
burguês à medida que mulheres brancas foram beneficiadas pelo movimento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">O capitalismo não cria desigualdades
raciais e de gênero, ele as apropria. O racismo e o sexismo operam de modo a
criar disputas dentro da própria classe trabalhadora gerando privilégios na
competição por ocupações do mercado de trabalho. A divisão sexual do trabalho
(HIRATA; KERGOAT, 2007) em que há, supostamente, trabalhos de mulheres e
trabalhos de homens, sendo os desses últimos mais valorizados, não funciona da
mesma maneira para todas as mulheres. A experiência de mulheres negras na
diáspora é a experiência do trabalho, sempre estivemos nas ruas oferecendo todo
tipo de serviço.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Cada vez que mais e mais mulheres
passaram a ocupar o mercado de trabalho, foi preciso que outras assegurassem
seu trabalho doméstico criando uma subdivisão de classe no interior da divisão
sexual do trabalho (ÁVILA, 2010). A delegação de tarefas, além de não
proporcionar a divisão igualitária do trabalho reprodutivo entre homens e
mulheres, perpetua as desigualdades entre mulheres, assim como as desigualdades
raciais, já que são as mulheres negras que historicamente ocupam o lugar do
trabalho doméstico remunerado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Se a autocrítica faz parte da ação e
da elaboração teórica dos feminismos, como alguém pode considerar a si mesmo como
feminista sendo liberal e racista? Muitas organizações contemporâneas de
mulheres negras sequer utilizam o termo “feminismo” para designar sua prática
política. No entanto, o que costumamos nomear de prática feminista negra ou
pensamento negro feminista é o conhecimento gerado a partir da própria
experiência em resposta às opressões que interseccionam gênero, raça, classe e
sexualidade (COLLINS, 2012), afirmando um posicionamento crítico ao feminismo
hegemônico que pouco tem nos representado. É necessário refletir sobre qual
emancipação queremos, pois as lutas antissexistas e antirracistas por si só não
abalam as estruturas do capitalismo que, por seu oportunismo sistemático,
apropria-se das desigualdades raciais e de gênero para acirrar a exploração econômica
e fragmentar todas as formas de resistência.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">Referências:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">ÁVILA, Maria Betânia. Divisões e
tensões em torno do tempo do trabalho doméstico no cotidiano. Revista do
Observatório Brasil da Igualdade de Gênero. Edição especial – Tema: Trabalho e
Gênero. Brasília: Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres, 2010.
p.67-76.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">COLLINS, Patricia Hill. Rasgos
distintivos del pensamiento feminista negro. In: JABARDO, Mercedes
(Ed.). Feminismos negros: uma antología. España: Traficantes de Sueños,
2012. p. 99 a 134.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">DIEESE. Anuário das mulheres
brasileiras. São Paulo: DIEESE, 2011.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">FRASER, Nancy. O feminismo, o
capitalismo e a astúcia da história. Mediações. Londrina, v. 14, n. 2, p.
11-22, jul./dez. 2009.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">HIRATA, Helena; KERGOAT, Danièle.
Novas configurações da divisão sexual do trabalho. São Paulo, Cadernos de
pesquisa, v. 37, n. 132, set.-dez. 2007, p. 595-609.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; margin-bottom: 6pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 11.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: PT-BR;">HOOKS, bell.
Feminist Theory: from margin to center. Boston and Brooklyn: South End Press
Classics, 1984.<o:p></o:p></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-87178114209388406502014-07-26T14:20:00.000-07:002014-07-26T14:24:19.159-07:00Banheiros, próteses de gênero: uma análise para além da sujeira<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Texto divulgado pelo blog Ensaios Sobre
Gênero. Nele, o autor discute sobre as questões de masculinidade e feminilidade
nos banheiros públicos, fazendo uma analogia à sociedade e suas diretrizes na
construção do gênero, seja ele feminino ou masculino. Reportagem divulgada em
04/05/2012 (</span></b><a href="http://ensaiosdegenero.wordpress.com/"><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">http://ensaiosdegenero.wordpress.com/</span></b></a><b><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">).
(Rodrigo Andrade)<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQsSauhat0NfxMANrz3rvazU_AK0lQ9C-SGKYIZPuE_u4AW-n4PwuR39p-9r-s2RPcCBGXTTSkd0CgDqRvI_c8MUwDe_WmgUHRnButxSlDw9gc8U31zu7yPueBreB2y9AMqKRZ8gSnuvf/s1600/ba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghQsSauhat0NfxMANrz3rvazU_AK0lQ9C-SGKYIZPuE_u4AW-n4PwuR39p-9r-s2RPcCBGXTTSkd0CgDqRvI_c8MUwDe_WmgUHRnButxSlDw9gc8U31zu7yPueBreB2y9AMqKRZ8gSnuvf/s1600/ba.jpg" height="185" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Foto: site Ensaios Sobre Gênero</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
<i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Por Lucas Passos</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ocupado ou livre, banheiro masculino ou
feminino, homens ou mulheres, chapéu masculino ou feminino, damas ou
cavalheiros, pictograma masculino ou feminino – o que há por trás dos banheiros
públicos, dos mictórios, daquelas cabines onde você, estando apertado ou não,
vai fazer merda, mijar, os dois, alguém está com diarréia? Aliás, parece justo
supor que existe um mais do que a matéria, do que a organização, do que o
pictograma masculino ou feminino, um tipo de relação de poder que seria
anterior a essas representações e que fosse mesmo o lugar por onde elas
emergiram? O banheiro público está a serviço de quem? Da merda, da urina?
Pensemos, por exemplo, a partir do texto <i>Banheiros
públicos segregados: mais um ataque aos LGBT</i>, de Adriano Senkevics nesse
blog, no cartunista Laerte Coutinho, indo ao banheiro feminino e sendo barrado,
depois de reconhecido, porque no “fundo da cena”, além das roupas femininas, do
cabelo longo, da maquiagem, Laerte é homem e Laerte deve ir ao banheiro
masculino, ao banheiro que está sob o signo de “cavalheiros”, “chapéus
masculinos”, o famoso pictograma masculino que indica que aqui sim é um
banheiro para homens!</span></div>
<a name='more'></a><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">De fato, os sanitários públicos estão a
serviço da merda e da urina, e, segundo Beatriz Preciado em <i>Basura y Gênero: Mear/Cagar.
Masculino/Feminino</i> (2002), são espaços de gestão do lixo corporal nos
espaços urbanos que foram generalizados em cidades europeias a partir do século
XIX, mas também são espaços que surgem e são impostos pela burguesia dessa
época, estabelecendo novos códigos conjugais e domésticos, ao mesmo tempo que
exige uma redefinição espacial dos gêneros. Voltando a Laerte ou qualquer outra
pessoa que vai ao banheiro público, que está indo neste momento ou que irá,
vemos que independente se esse “eu” vai mijar ou cagar, está com diarreia ou
não, o sanitário público exige uma redesignação sexual, uma evocação
performativa do gênero que se iguala àquela fundadora do sujeito na “mesa de
nascimento”. Você é homem ou mulher? — o banheiro “pergunta” ao “eu”, da mesma
forma que o médico se pergunta sobre o sexo dos bebês de suas pacientes, e de
novo, homem ou mulher, masculino ou feminino, damas ou cavalheiros, o banheiro
trabalha para a mesma lógica excludente e exclusiva do sistema sexo/gênero.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Aparentemente, argumenta Preciado
(2002), o espaço público da sujeira corporal parece colocar-se a serviço de
necessidades naturais mais básicas, quando, na verdade, sua própria organização
opera silenciosamente como a mais discreta e efetiva das, no sentido encontrado
em Teresa de Lauretis, tecnologias de gênero. Assim, os sanitários públicos,
sustenta a autora, são cabines de vigilância de gênero, espaços públicos que
avaliam a adequação de cada corpo nos códigos vigentes da masculinidade e da
feminilidade, de forma que você se dirige ao banheiro e na porta deles existe a
interpelação do gênero: masculino ou feminino?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Mas não se enganem, conforme nos alerta
Preciado, no banheiro não importa que necessidade fisiológica você fará, a única
coisa que importa é o gênero, ele não é o lugar de se desfazer da urina e da
merda, mas antes, o lugar de refazer-se do seu gênero. A autora cita ainda os
banheiros do aeroporto George Pampidou, em Paris, nos quais existem visitantes
casuais dos sanitários femininos que inspecionam o gênero das usuárias para
certificarem que elas são realmente mulheres, assim essa pequena multidão de
mulheres “femininas” se misturam às demais no banheiro e atuam anonimamente,
mas controlando o acesso de novos visitantes aos vários compartimentos
privados, os sanitários, e qualquer suspeita (cabelos excessivamente curtos,
sem maquiagem, passo muito afirmativo) as pessoas são barradas e interrogadas
sobre a coerência de sua escolha de sanitário, uma vez que “o banheiros dos
homens está a direita!”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Superando este exame, Preciado nos
descreve a organização desses sanitários femininos: as cabines, cômodos de 1
por 1,50 m², tentam reproduzir em miniatura a privacidade de um banheiro
doméstico, mas o fato é que você (mulher!) entra no sanitário, vai a uma
cabine, fecha a porta, abaixa as “saias”, senta-se em um vaso branco de 40 a 50
cm de altura, quanta diminuição de si própria! A feminilidade, argumenta a
autora, é produzida por essa diminuição de toda função fisiológica do olhar
público, enquanto que, se nos dirigirmos para os banheiros dos rapazes, na
altura de 80 a 90 cm estão os mictórios na visão pública e de outro lado
espaços fechados, privados, divididos, com portas de trinco e vasos semelhantes
com o do banheiro das mulheres.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Essa lei arquitetônica, vinda de
princípios do século XX, estabelece uma divisão precisa no banheiro masculino,
separando as funções: mijar-de-pé (mictório)/cagar-sentado (vaso). De forma
que, segundo a autora, a masculinidade heterossexual se produz mediante a
separação imperativa entre o genital e o anal, assim o mictório cresce desde a
parede e se ajusta ao corpo masculino “naturalmente”, atuando como uma prótese
de masculinidade, facilitando a postura vertical e ereta para mijar sem receber
respingos. Mijar-de-pé-entre-homens, ela argumenta, é uma atividade cultural
que gera vínculos de sociabilidade entre todos aqueles que ao fazê-lo são
reconhecidos como homens, sendo, portanto, umas das performances construtivas
da masculinidade heterossexual moderna.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Claramente, segundo Preciado (2002),
duas lógicas opostas estão em questão, uma vez que, por uma lado, o banheiro
feminino é a reprodução de um espaço doméstico no espaço público e por outro
lado, o banheiro masculino são espaços públicos que intensificam a visibilidade
e a posição ereta que definem o espaço público como espaço de masculinidade.
Ainda, conforme a autora, a divisão espacial entre as funções genitais e anais
nos banheiros masculinos, protege contra uma possível tentação homossexual (uma
releitura da autora em Lee Edelman nos alerta para alerta para a ordem que o
ânus masculino deve abrir-se somente em espaços privados e longe da visão de
outros homens, caso contrário, poderia suscitar um convite homossexual), ou,
antes mesmo, condena-a no âmbito da privacidade, assim o vaso é uma prótese de
gênero que funciona como símbolo de feminilidade abjeta/sentada, longe de
qualquer visão pública. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Enfim, o texto da autora proporciona
várias análises entre, como sugere o próprio título, sujeira/gênero,
mijar/cagar, masculino/feminino, mostrando a ordem pela qual operam os
banheiros públicos, uma vez que eles não são cabines de sujeiras, do lixo
corporal, mas cabines de gênero, conforme a própria autora, vamos no banheiro
para fazer as nossas necessidades de gênero, reafirmar os códigos da
masculinidade e da feminilidade heterossexual no espaço público. Preciado nos
alerta para que não nos enganemos, uma vez que a máquina capital-heterossexual
não desperdiça absolutamente nada, cada momento de evacuar, é tomada como
ocasião de reproduzir os gêneros e as máquinas que comem nossas sujeiras são
normativas próteses de gênero.<o:p></o:p></span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-20851146994553627492014-07-24T12:17:00.000-07:002014-08-13T19:37:01.896-07:00Nome social no Enem<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<i><span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A matéria a seguir
destaca a importância histórica da medida tomada pelo MEC de incluir o nome
social no seu edital do Enem 2014. Essa contribuição fortalece o rompimento das
desigualdades de gênero. (Jéssika Queiroz)<o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 3; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: 'Trebuchet MS', sans-serif; font-size: large; line-height: 115%;"><b>Transexuais e travestis têm a oportunidade de usar o nome social no Enem</b></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdaoBDriflC0xAP0ObL5Oyti2yunEU6aFN4yB8AittZwYG5O7oYrRncgvCRu4WqIAeW7AgXh3ryvnj3V54iLE4dXX4nb4MCiNQqYZ1NU6AeGjpAW61pqjnieCel4pWn2uJLRLdaKWgJwr1/s1600/enem-2014.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdaoBDriflC0xAP0ObL5Oyti2yunEU6aFN4yB8AittZwYG5O7oYrRncgvCRu4WqIAeW7AgXh3ryvnj3V54iLE4dXX4nb4MCiNQqYZ1NU6AeGjpAW61pqjnieCel4pWn2uJLRLdaKWgJwr1/s1600/enem-2014.png" height="266" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> A
liberação foi autorizada pelo MEC, mesmo não estando no edital do exame. A
medida já era esperada pela Associação Brasileira de Gays, Lésbicas,
Bissexuais, Travestis e Transexuais (AGBLT), que se reuniu em audiência com o
ministro da Educação, José Henrique Paim. A associação abraçou a causa desde a
última edição do Enem, quando candidatas transexuais relataram constrangimentos
ao assinar um formulário destinado a estudantes que não tinham identidade ou
documentos oficiais. Segundo Toni Reis, secretário de Educação da AGBLT, embora
Paim tivesse garantido que a inclusão do nome social já constaria do edital do
Enem 2014, a opção discriminada no site já é um avanço.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Mais
de 68 transgêneros se inscreveram. A medida foi atrativa e espera-se que o
número de candidatos aumentem porque, diferente do que ocorreu ano passado, as
pessoas não vão passar por constrangimentos no dia da prova. A atual
dificuldade é: o nome social não consta no cadastro, ele foi passado por
telefone pelos interessados. O fim do prazo para a solicitação foi junto com o
fim das inscrições. Agora, o Inep está ligando e confirmando o nome social, a
forma de tratamento e o banheiro que quer utilizar.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"> Algumas
instituições de ensino superior, como a Uerj, a Universidade Federal de Sergipe
(UFSE) e o Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia de Santa Catarina
(IFSC) já permitem a adoção do nome social. Na educação básica, em grande parte
do país também já fazem o uso do nome social sem grandes problemas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 3;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; mso-outline-level: 3;">
Matéria originalmente publicada no <span style="background-color: white; color: #202020; font-family: Verdana, Tahoma, Arial, sans-serif; font-size: 20px; line-height: 16.799999237060547px;">→</span> <a href="https://brasileirissimos.com/" target="_blank">Brasileiríssimos</a></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-53856410733299237912014-07-22T12:59:00.000-07:002014-08-06T08:46:15.096-07:00Libertem-se!<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihp7sANIjvR0HDwTnQhn6RtF7q-RzLkBitneYBAYa98g1QdvDxJp7XShuwxiPy4CJMHK_IJca47M9v6CJ-UT3IRMWrEsn0Bzhqj_iXhUhtPrMksXF0MLcEiZzQUD5nlRqt0oxLS8YYiCaz/s1600/Libertem-se.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihp7sANIjvR0HDwTnQhn6RtF7q-RzLkBitneYBAYa98g1QdvDxJp7XShuwxiPy4CJMHK_IJca47M9v6CJ-UT3IRMWrEsn0Bzhqj_iXhUhtPrMksXF0MLcEiZzQUD5nlRqt0oxLS8YYiCaz/s400/Libertem-se.png" height="291" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
Homens são criados para comandar o mundo. Desde as mamães que fazem questão de que seus filhos não lavem os pratos até a educação sexual que manda “pegar geral”. A construção da masculinidade segue padrões rígidos que vão da primeira bolinha de futebol até a obsessão pelo tamanho dos órgãos genitais. O problema é que essa construção social é frágil, e quando ameaçada por qualquer demonstração de fraqueza, afeto ou qualquer coisa que seja lida como “feminina”, torna-se sinal de fragilidade ou emasculação. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Essa hipermasculinidade tão incensada e tão insensata que se julga séria vem sendo discutida através da campanha <a href="http://www.homenslibertemse.com/" target="_blank"> “Homens, Libertem-se/MenGetFree”</a>, do coletivo mo[vi]mento MG/RJ em parceria com o grupo de teatro The Living Theatre, de Nova York. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A ideia da campanha é questionar o sistema patriarcal e as dimensões da construção do homem, promovendo maior respeito entre os gêneros. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/DBSTHArYJwQ?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
A campanha pede a libertação dos homens pela quebra dos aspectos que giram em torno do “gênero masculino”, pelo desfrutamento da liberdade de ser quem é e não o que a sociedade machista impõe. Somos muitos, todos diferentes e o respeito por nossas diferenças não deve ser pedido e nem conquistado, respeito é um direito universal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Jéssika Queiroz</i></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-4611483778091664572014-07-13T16:12:00.001-07:002014-07-13T16:16:36.395-07:00A prostituição na Paraíba<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5We4w_rOybK6PVtcVRHK5dIurta4NPpzWo1U52OyM_7zqgUXfIgF6tXD59UfjzKjBvL19UV0DX1DA3rVh_I-Syhlurff-lJGgYU8EKVA7Eiswar8Z9Hu5ZkAS7Hq3-4pTW59M0-RQOULe/s1600/Lu%C3%ADs+Prostitui%C3%A7%C3%A3o+Rural+Imagem.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5We4w_rOybK6PVtcVRHK5dIurta4NPpzWo1U52OyM_7zqgUXfIgF6tXD59UfjzKjBvL19UV0DX1DA3rVh_I-Syhlurff-lJGgYU8EKVA7Eiswar8Z9Hu5ZkAS7Hq3-4pTW59M0-RQOULe/s1600/Lu%C3%ADs+Prostitui%C3%A7%C3%A3o+Rural+Imagem.jpg" height="240" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">A professora Loreley Gomes Garcia, do Departamento de
Ciências Sociais da Universidade Federal da Paraíba, tem realizado pesquisas
sobre a prostituição. Um de seus mais recentes trabalhos foi sobre a
prostituição no interior da Paraíba, nas cidades de Mamanguape, Mari, Sapé e
Guarabira. Para muitas pessoas, a prostituição é vista como atividade indigna,
mas a pesquisa revelou que existem mulheres prostitutas que têm apoio da família
e da comunidade. O repórter Luís Marques explica mais sobre esse assunto no
áudio abaixo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-indent: 35.45pt;">
<span style="font-family: "Trebuchet MS","sans-serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-indent: 35.45pt;">
<br /></div>
<iframe src = 'http://www.radiotube.org.br/audio_novo.php?a=http://dce2qdsb2ct2y.cloudfront.net/radiotube/3381TDVp0elQDxHxEY4.mp3&autor=RXNwYedvIEV4cGVyaW1lbnRhbA==' frameborder='0' style='overflow: hidden; width: 268px; height: 95px; background:transparent;' allowtransparency='true'></iframe>Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8071203492582018531.post-15393315466712969772014-07-10T09:07:00.000-07:002014-07-10T09:07:03.471-07:00Homens vestidos de mulheres nos anos 50<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaNQEI_kRZDqgW2lzEPO36yMWlY_uoHpw5Nub_EU4lZpAMJxw2T4mwRdOLfB4l2g7d6NMfQ64cSeonsPl4xjc6bxiEfCQkmTYYgbNvGRQW1TcBMi3eVk47yq18HDYCugvm42661xDDLBvx/s1600/foto.post+Homens+travestidos+anos+50.+Lu%C3%ADs.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaNQEI_kRZDqgW2lzEPO36yMWlY_uoHpw5Nub_EU4lZpAMJxw2T4mwRdOLfB4l2g7d6NMfQ64cSeonsPl4xjc6bxiEfCQkmTYYgbNvGRQW1TcBMi3eVk47yq18HDYCugvm42661xDDLBvx/s1600/foto.post+Homens+travestidos+anos+50.+Lu%C3%ADs.jpg" height="320" width="240" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">foto: Luís Marques</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">“Homem que é homem se veste como tal”, “vai usar
essas roupa coladinha de mulherzinha, é?”. Essas falas, provavelmente, muitas
das pessoas que leem este post já ouviu de alguém. Um dos pontos polêmicos
sobre as questões de gênero é quando se fala na dissociação entre orientação
sexual e identidade de gênero. Enquanto a primeira diz respeito a atração
sexual, a segunda é o gênero com que a pessoa se identifica. Muitas pessoas argumentam,
erroneamente, que se um homem gosta de se vestir como mulher, então,
automaticamente, ele será gay. <o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"></span></div>
<a name='more'></a><br /><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Para desmistificar essa falácia, uma série de fotos
que mostram homens travestidos durante os anos 50 e início dos anos 60 foram
divulgadas pelo site Catraca Livre, numa matéria sobre a Casa Susanna, pequeno
refúgio de travestis heterossexuais em Catskills, Nova York, EUA. As fotos
mostram um grupo de homens, travestidos, em rodas de conversas, fumando,
posando para a foto ou aguando as plantas. Registro fotográfico útil para
conscientizar sobre a não temporalidade das manifestações de gênero. Para
acessar o link clique <a href="https://catracalivre.com.br/geral/design-urbanidade/indicacao/nos-anos-50-homens-frequentavam-em-casa-secreta-para-agir-e-vestir-como-mulheres/#">aqui</a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Luís Marques</span></div>
Reconvexo Bloghttp://www.blogger.com/profile/16143270872100783219noreply@blogger.com0